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珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖，連研究陣法的專著《續武經總要》都未記載。尤其珍貴的是收錄了〃鄭和航海圖〃、〃航海天文圖〃，及明代一些少見的艦船兵器及火器等。

（６）圖文並茂。全書附圖７３８幅，除《兵訣評》和《戰略考》外，都有大量附圖，生動形象，便於理解說明文字，更重要的是可以使我們窺見明代兵器、車船等的形制，山川河流的概貌。（７）採用了目錄學中的參照法，對交叉重複的內容進行了說明，便於互相參照。如《軍資乘·戰·器·弩·序》指出：〃其詳則見於練制中。〃《佔度載·度·序》指出：〃若漕河，見於餉，不復再。〃這樣讀者便可到《陣練制》中去查詢弩的資料；到《軍資乘·餉》中去查詢漕河方面的資料。

《武備志》彙輯了歷代的兵學成果，包含的軍事思想非常豐富，反映了各個不同時代的特點，但不能視其為輯錄者的思想，所以本文不再一一概括介紹，僅據序言和評點對茅元儀的軍事思想作一簡單介紹：呼籲加強武備，富國強兵。他認為〃有文事者必有武備，此三代之所以為有道之長也。自武備弛，而文事遂不可保。〃（《自序》）他痛斥當世士大夫不習兵事，遇有戰事驚慌失措，束手無策，誤國誤民。提出〃惟富國者能強兵〃，〃足餉尤先務〃（《軍資乘·餉·序》）。主張開礦、屯田、發展經濟。重視軍隊的訓練，認為，〃兵之有練，聖人之六藝也。陣而不練，則土偶之鬚眉耳。〃（《陣練制·序》）戰時號令不齊，〃不歸於戰而歸於練。〃（《陣練制·練·懸令》）在國家防禦方面，主張邊、海、江防要並重。

針對西北邊疆的特殊情況提出〃人自為守〃的戰略方針，指出：〃西北諸邊，與虜相犬牙，非隨地為堡，則子女、牛羊、儲糧、蓄芻皆虜資也。虜資糧於我，故我必清野，始可與虜戰。有堡始可以清野。虜人自為戰，故我必人自為守，始可與虜敵。有堡始可以人自為守。〃（《軍資乘·守·堡約·序》）對海防提出〃其要在拒之於海。〃（《佔度載·度·海防·序》）又認為江防的戰略地位也非常重要，指出：〃迫海而亙中區，外潰則為門戶，內訌則為腹心，故江之要與邊、海均。〃（《佔度載·度·江防·序》）對於攻與守、盛與衰、強與弱的認識，具有樸素的辯證法思想。例如，他認為我〃可攻人，人亦可攻我〃（《軍資乘·序》）。〃善守者，使不得攻。〃（《軍資乘·守·序》）能從攻與守這兩方面認識問題。他還認識到物極必反的道理，指出：〃夫極盛者，必極衰，天道然也。〃〃然衰極則盛，理之常也。〃並用這一道理論證貢市潛伏危機的道理，勸說明廷振興武備，指出：〃貢市者，體極尊，名極美，而財日浚，備日弛，丁我之盛，其衰伏焉。有所衰，必有所盛，可不畏哉。〃〃我不振則彼強，故張皇六師，非黷武也。〃（《佔度載·度·四夷·北虜考·序》）

由於茅元儀長期與清政權處於敵對陣營，加上他為抗擊後金政權、保衛明廷的著書目的，書中有許多對女真族和後金的不敬之語，所以，這部很有價值的兵書在清代遭到禁燬，清乾隆年間被列入《違礙書目》和《清代禁燬書目·禁書總目》。致使這部兵書的版本發生了較為複雜的流變。明天啟元年（１６２１年）刻印本，由於保持了本書原貌，〃多悖礙字句〃（姚覲元：《清代禁燬書目·禁書總目·補遺一》），在清禁書嚴律下，流傳不廣。現在只有北京圖書館、中國科學院圖書館、浙江省圖書館等幾個大的圖書館藏有此本，而且有的本子被清代人挖掉了一些〃違礙字詞〃。明天啟年間刻的版塊，後被汪允文收藏。汪允文錢塘（今杭州）人，室號蓮溪草堂。

清初，他對收藏的明刻板塊進行挖改修補後，進行了重印，因書名頁下印有〃蓮溪草堂藏板〃，故稱為蓮溪草堂本。此本撒掉了卷首李維楨、顧起元、張師繹、郎文�、宋獻、傅汝舟等六人序，挖掉了茅元儀自序中的〃東胡〃。清廷取得政權之初，尚無暇顧及禁書，出現了一種刻印較好的據明本覆刻本，由於未著明刻者姓氏和刻書年代，往往使人誤以為明刻本。實際上若細心觀察亦不難鑑別，因為，它為避清諱對原序言進行了篡改，如茅元儀自序中的〃東胡〃改刻為〃兵戈〃；郎文晚序中的〃東夷小丑〃改刻為〃域中小丑〃；張師繹序中的〃建夷匪茹〃改刻為〃邊陲告警〃等等。並抽掉了李維楨序。

正文中凡對清〃違礙之語〃均缺字，並刻成了墨圍，還抽去了第二百二十八卷《四夷》中《女直考》的內容。日本寬文４年，即清康熙三年（１６６４年），日本須原屋茂兵衛據明刻本覆刻。此本增刻有日文假名訓點，序和