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關決勝似宜有所去取其去其取在為將者因時變化，慎毋拘拘於成法為哉。〃（第三十三卷《輯陣圖說》）對古代陣法推崇諸葛亮八陣，認為八陣〃最妙為遊兵。八陣其四時也，遊兵其閏也。其間變化若迴圈無端，不過觸處為首一言以盡其變。〃〃陣法不拘方園曲直，唯能觸處為首。〃（第三十四卷《輯陣圖說》）

王鳴鶴站在封建統治者的立場上，注意到了人民群眾的強大力量對封建統治者的威脅，指出〃一夫作難，遂足以傾危王室，可懼哉。〃（第二十六卷《輯遇盜說》）所以，他規勸統治者為了長遠利益，要體察民情，仁愛人民，〃惟民是保，而利於上。〃（第三十二卷《輯醫藥說》）所以，他在解說〃攘外安內〃時，對〃安內〃的解釋著重在減輕人民的負擔上面，〃安內者，省刑罰，薄稅斂，使民入孝出弟以敬其長上。〃（第二十二卷《輯夷情說》）這種觀點，在當時具有一定的進步意義。

《登壇必究》中也輯錄了許多陰陽佔侯，奇門遁甲，太乙六壬之類的內容，其中有可資參考者，如天文星圖等，但多為迷信詭誕之說。對這部分內容撰者有所說明，如《凡例》中指出：〃天文及陣法內有無裨實用者，姑悉存之以備參考。其間可信與否，智者能辯之。一或刪削，恐好事者疑為未備，妄增奇異，愈繁愈詭，徒亂耳目。〃《登壇必究》是明代末期一部重要的兵書，它聯絡實際，抨擊時弊，內容豐富，探源求全，對研究中國古代軍事史和軍事學術史有一定參考價值。

《登壇必究》初刻於明萬曆二十七年（１５９９年），到清代又進行了翻刻，流傳較廣，影響較大。

第六節兵錄

何汝賓撰。何汝賓，字寅之，一作仲升，吳郡（今蘇州）人，《明史》無傳。據《吳縣誌》記載：〃汝賓字寅之，蘇州衛世襲指揮。天啟二年調昌國參將，行伍用命，撲洪宇於石浦，覆林洪於近洋，蹙林淑舟，踣張一老，所至奏捷。喜文翰，嘗輯《舟山志》。遷廣東都督籤事。〃魏浣初於明崇禎五年（１６３２年）寫的序稱：〃仲升何公世勳之裔，少即為子威（引者按：子威即劉鳳，嘉靖進士，官至河南按察僉事）劉先生所器重，該通經史，慨然有封狼居胥意，手輯《兵錄》，聚米畫而指掌繪，不啻書生白樸而尤刻勵砥廉節，所至馭軍嚴而有恩，未嘗牟一毫利，稽一日賞。〃何汝賓出身將門，受家庭影響，少年習武，於兵書無所不窺，積累了較豐富的軍事資料。他在本書自序中說：〃家居無聊，披閱古今兵法，意簡練揣摩〃，〃總括群書，鉤其玄要，而間附以己意，採輯成帙，題曰：《兵錄》。〃自序時間為明萬曆三十四年（１６０６年），本書亦當成書於這一年。這為他以後的軍事成就奠定了較堅實的理論基礎。

《兵錄》十四卷，約二十五萬字，附圖四百八十四幅。其卷目如下：

卷之一：論將總說、選士總說、編伍總說。

卷之二：教練總說。

卷之三：射法總說、鳥銃總說、弩箭總說、牌藝總說、狼筅總說、長槍總說、鏜鈀總說、拳法總說。

卷之四：棍法總說、較藝總說。

卷之五：陣法總說、旌旗總說。

卷之六：器械總說、軍行總說。

卷之七：安營總說。

卷之八：守禦總說。

卷之九：攻戰總說（戰略、臨陣、戰法、攻城）。

卷之十：水攻總說（平時整飭、遇警臨敵、舟慎行泊、水攻用火、師行渡水、水攻城寨、戰船說、兵船束伍、制蓬索藥）。

卷之十一：火攻總說（火攻要法、火攻藥性、提硝法、提磺法、火藥方、火攻雜說）。

卷之十二：制器練鐵法。

卷之十三：西洋火攻神器說、醫藥總說。

卷之十四：地利總說、天時總說。

《兵錄》是一部輯錄體綜合性兵書，其資料來源，一半採自《武經總要》，一半採輯明代新材料，如趙士楨之神器，西洋之火器，戚繼光之練兵書等。全書內容比較豐富，包括將帥修養、士卒選拔、部隊編成、訓練、陣法、技藝、兵器和軍械的製造與使用、行軍宿營、防禦攻戰、軍隊醫療、地利天時等。書中對許多軍事問題都進行了概括歸納，如在作戰方面，概括出了因地設險八法、誘騎之術四法（見卷八《安營總說》）等。

《兵錄》的軍事思想也較豐富。作者在自序中稱，於〃總括群書，鉤其玄要〃的同時，亦〃間附以己意〃，但書中並未說明哪些是作者的議論，所以只能就全書的內容簡單介紹一下書中所包含的主要