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。一般地區，除了各國國君，是沒有歌舞隊的。也就是說，很多人一輩子都沒有聽過歌舞。而那個時代的娛樂手段實在匱乏，尋常些的就圍棋，射箭就這些了。

就算到了戰國乃至秦一統天下後，一些豪族世家都有了自己的歌女舞姬，對於尋常人來說，高水準的舞蹈欣賞仍舊是難得的機會。

眾人聽得入神，扶蘇卻看著有些無趣。且不說腦中扶蘇歷來看的歌舞都是水平極高的，看不上這些地方普通水準的歌舞。就是來自後世意識的扶蘇，也是看不懂這些將袖子揮來揮去有什麼意思的。

第一個節目的袖舞在眾人看來十分短暫而扶蘇看來十分漫長的過程中結束了。接下來的歌舞都是平淡，扶蘇神色淡然跟著眾人似模似樣地欣賞著。

到了最後，便是最為重要的壓軸戲了。不過當看到管事人念出名字的時候，在場之人都是面色古怪起來。

“《九歌》？”扶蘇暗自唸叨著。心中卻是警惕了起來，看向立在門外的伏承，暗自使了個眼色。隨即，便觀賞起歌舞來。

《九歌》是《楚辭》篇名。原先是遠古歌曲的名稱，楚人屈原根據民間祭神樂歌該作加更而成。一共十一篇。多數篇章是描寫神靈間眷戀，表現深切思念或所求未遂的傷感。作用麼，則是用來祭祀的。跟祝壽完全搭邊不上，扶蘇對這些都是清楚。其餘人就更是清楚了，且不說秦楚之間多少年深仇舊恨，就是這出歌舞劇也談不上賀壽的氛圍吧。

眾人疑惑之時，魚陽古卻開口了：“各位不必疑惑，魚家祖上，原就是故楚之地之人。這《九歌》作思祖地之用。況且，我已命人耗時日久，做了改動了。”

眾人聽罷，都是疑惑漸去。坐在扶蘇身旁的樊籬卻是絲毫不信。眼角一瞥發現扶蘇仍舊神色淡然，表情不變。不知是這個扶蘇公子太過笨蛋還是太過城府深，竟然一點資訊都不能看出。

暗自琢磨，樊籬卻是絲毫不懼。自持武力不說天下第一，可千軍之中自由出入的本事還是有的。就算魚府之內郡兵盡數倒戈，樊籬也能突圍而出。

心中想到最壞處，樊籬心中突然咯噔一下，愣了起來。

正在樊籬發楞的時候，舞姬們已經開始演奏了。

人群之中，最為耀目的便是一名紫衣女子，其餘人都是身著綵衣，花花綠綠一片，好似群蝶紛舞。而紫衣女子則是一身紫服，淡妝也勝三千粉黛。身姿飄逸優美，婉轉之間，總能抓住所有人的眼球。宛若一隻紫色天凰。

此女的舞姿就連眼光極高的扶蘇也為之折服了，嘴角噙著笑，靜靜看著，心中卻不知琢磨些什麼。

《九歌》是楚地祭祀的歌舞劇。大致內容則在此處發生了改變，

除去了不合時宜的首篇專做祭祀的《東皇太一》。到了其餘《雲中君》對雲神的思慕之情。第三篇《湘君》中湘夫人思念湘君那種臨風企盼，因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。如同歌曲中眾人喜歡的以愛情為主體的流行歌曲一般，此時秦漢年間民風開放，這種表現情愛感情的舞蹈歌曲一樣受眾人喜愛。

紫衣女子歌喉美妙，婉轉動人。九歌十篇一一唱來，聽得眾人如痴如醉，整個房間之中只剩下紫衣女子的歌聲，舞姿風起之聲，再無其餘雜音。

《九歌…湘夫人》《九歌…大司命》《九歌…少司命》《九歌…東君》《九歌…河伯》《九歌…山鬼》依次而來，陶醉的眾人只覺得時間彷佛只剩下了這如在神界才能聽聞的歌舞一般，忘卻了凡間俗事。

終於，除去了《禮魂》的最後一篇《國殤》開啟的時候。整個宴會的達到了**區間。

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先

原本柔弱不堪，怨艾不已的神女徒然轉變成了巾幗不屈，堅定不移的女戰神。美妙動聽的歌喉之中，一句句傳遞出的截然不同剛才的鏗鏘之聲，如刀劍相擊的戰場之音。

扶蘇此刻已然驚醒了。手中袖箭機弦徒然發緊。燈火漫天的魚府之中突然生出一股股整齊的腳步之聲，耳尖的甚至能夠聽到腳步之中鎧甲與刀劍碰撞的叮噹撞擊之聲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

《國殤》進行到了最後，絕多數人依舊沉醉在美妙的歌喉和舞姿之中。渾然聽不到歌聲中的金戈鐵馬的聲音。

魚陽古從壽星椅上起來，有些感慨道：“好，好一個‘子魂魄兮為鬼雄’。楚人聲譽世間當為真英雄，死於黃泉也