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說到國民黨的改造運動，那真是中國近代史上一言難盡的大題目。在大陸上它一直就‘改組’、‘整理’、‘革新’的搞個不停。退保臺灣之後，還不是在繼續‘改造’。如今閩南幫當權了，李主席大搞修憲、廢省、精省，還不是另一種的‘改造’，哪裡說得完呢？今日新黨諸公還不是老國民黨員嗎？只因搞不過地頭蛇的閩南幫，還不是毀黨造黨，才搞出個新黨來？

這次孫總理在日本所搞的，也是把老國民黨改造成個新黨，叫做‘中華革命黨’。它是個無條件擁護一個獨裁領袖的極權政黨（　atotal…power　party　）。當孫公發動組織此一政黨時，那些後來才出現的，和它性質相同的政黨，甚麼法西斯、褐衫黨、納粹黨、共產黨、列寧─史達林黨都還沒有正式出現呢？所以我們孫國父在現代極權思想上，也有他底歷史地位呢。政治學家們可能不承認中華革命黨是個極權政黨，因為它的黨章說明革命是分三個‘時期’進行的，軍政、訓政時期之後，還是要回到憲政時期的。其實近代世界史上的極權政黨，無不如此啊。上述各黨，哪一個黨章不是如此說的呢？共產黨最後目標是個無階級的大同社會，那更是牛皮沖天呢。只是沒一個例外，大獨裁者，都只能停滯在軍事獨裁階段，而與之偕亡，再也無法前進就是了。外國的經驗姑且不談，中國後來者的經驗就很明顯嘛。蔣公連個軍政時期也未完成，就退出大陸了。毛公最大的成就，也只是完成了他的軍政時期，統一了大陸（還缺個臺灣），也就無法再前進一步了。所以孫中山如能真正完成了國民黨的軍政時期，他就是毛澤東了；他如搞獨裁能把天下打了一半，那他就是個蔣介石了。孫公幸運的是，搞獨裁剛開始，他就短命死了，那他就是孫中山了。所以就史論史，筆者曾為孫國父慶賀他‘革命幸未成功’啊。否則在中華民族史上，他不是蔣介石，就是毛澤東，哪能做孫中山呢？這就是轉型期英雄的悲劇嘛。等到我們要談到國共之別，儒法之鬥，和極權民主之爭時，再細論之。這兒只能三言兩語把曇花一現的‘中華革命黨’交代一下。因為它是袁世凱時代的產物。不交代一下，在那個時代，雖至聖大賢的孫中山先生，也要搞個人獨裁，我們就很難了解袁世凱為啥要做皇帝了。還有那位美國書呆子古德諾，何以背了那麼大的中國黑鍋，至今仍未得平反，也就很難平反了。

‘中華革命黨’的極權架構

根據中國國民黨黨史會現存史料，中山一到日本，尚住在黑龍會首領頭山滿家中時，他就開始組織這個新黨了【見‘國父年譜’所引誓約原件和黨員名冊等歷史文獻。最早日期為一九一二年九月二十七日】。至於中華革命黨是個什麼樣的政黨呢？這兒我們只能長話短說。第一，人事和組織都還倚靠當年同盟會的老底子；第二，革命程式分軍政、訓政、憲政三個時期進行；第三，黨中所有的高階幹部不由選舉產生，而中黨魁直接指派；第四，黨員分成首義黨員、協助黨員、普通黨員三級；而所有黨員‘必須以犧牲一己之身命自由權利，而圖革命之成功為條件，立約宣誓，永遠遵守’【載黨章第七條】。因此每一黨員入黨時，皆須各立誓約，加蓋指模，宣告犧牲自己，，服從孫先生，再舉革命’。【見一○二號蔣志清（介石）誓約原件。此件籤於上海，時間為民國二年十月二十九日，原件稍有筆誤。筆者曾見此原件。有興趣的讀者，可查閱國民賞黨史會出版之‘革命文獻’第五輯卷首之原件影印圖片。】

孫公是基督徒，對洋習慣極為重視，因此對此一打指模，宣誓服從黨魁，看得天經地義，絲毫含糊不得。他自己身作黨魁，也照樣宣誓立約，只是把服從黨魁改為‘統率同志’；把‘服從命令’改為‘慎施命令’而已。【見同上六四一號誓約，此件孫公親書於民國三年（一九一四）七月八日，唯未按指模。】

據當時亦親自參預此事的居正，事後回憶，其時同志中，即有人對打指模。服從個人的一些儀式，略有異議，而孫公則寸土不讓。居正‘猶憶其言如左’：一、革命必須有唯一（崇高偉大）之領袖，然後才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強有力之團體人格。二、革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在唯一領袖之下絕對服從。三、孫先生代表是我，我是推翻專制，建立共和，首倡而實行之者。如離開我而講共和，講民主，則是南轅而北其轍。忠心革命同志不應作‘服從個人’看法。一有此想，便是錯誤。我為貫徹革命目的，必須要求同志服從我。老實說一句。你們許多不僅得，見識亦有限，應該盲從我。四、再舉革命，非我不行。同志要再舉革命，非服從