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【75】聘請講師

實際上，出了公開招募之外，宋友亮還列出了一張清單，派人專程去請名單上的人來海陽講學，能夠留下來任教那是更好。這張清單的人物有：

綜合科學類第一位是宋應星，字長庚，江西奉新人，萬曆四十三年（公元1615年）他28歲，他考中舉人。但以後五次進京會試均告失敗。五次跋涉，見聞大增，他說：“為方萬里中，何事何物不可聞”。他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈絝子弟”與“經士之家”。在擔任江西分宜縣教諭年間寫成了《天工開物》。

第二位是王徵，明代科學家。字良甫，陝西涇陽縣王家村人。天啟、崇禎年間，任直隸廣平府推官、南直隸揚州府推官及山東按察司僉事等職。從政後留心經世致用之學，後以經算教授鄉里，致力於傳授西方學術，為最早的陝籍天主教徒之一。對傳播西方科學、促進文化交流卓有貢獻，被譽為”南徐（光啟）北王”。

第三位是方以智，方以智字密之，號曼公，安徽桐城人。明末清初畫家、哲學家、科學家。學術上，方以智家學淵源，博採眾長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400餘萬言，多有散佚，存世作品數十種，內容廣博，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包。

機械類薄珏，字子珏，蘇州人。幼家貧，好鑽研，因屢試不第，又目睹官場腐敗，決心改學天文、數學和機械製造等。注重實踐，自設實驗室，配置各種工具裝置，反覆研製。崇禎中，巡撫張國維令他造銅炮。經過多次試驗，所制銅炮精密度高，構造先進，炮上裝有千里鏡，提高了命中率。又製造水車、火銃、地雷、地弩等器。其高超的機械製造技術，對後世蘇淞一帶製造業的發展影響較大。

醫學類吳有性，字又可，蘇州人，其生活時代正值明末戰亂，饑荒流行，致使疫病流行。他潛心鑽研，認真總結，提出了一套新的認識為溫病學說的形成與發展作出了貢獻。於1642年著有《溫疫論》。

農學地理類徐弘祖，名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家和旅行家和探險家。

宋應星在崇禎十一年分宜任期滿，考列優等，旋升任福建汀州府推官（正八品），為省觀察使下的屬官，掌管一府刑獄，俗稱刑廳，亦稱司理。他任期未滿，於崇禎十三年（1640）辭官歸裡。這時的宋應星恐怕雖然身在官府，但是早已心有去意。所以宋友亮派出兩路人，一路去江西奉新北鄉雅溪牌坊村尋找，一路去福建汀州尋找，應該希望很大王徵崇禎四年二月在登萊巡撫孫元化的薦舉下獲授遼海監軍道，協助同為天主教徒的孫氏練兵。是年，孔有德率部在吳橋叛變，五年正月，且陷登州城。孫元化在自刎未遂後，與王徵等官同遭叛軍所擄。二月，孔有德用耿仲明之計，盡放孫元化和王徵等人還朝。七月，孫元化遭棄市，王徵則很幸運地因友人來於廷加意為其昭雪，而僅傳送附近衛所充軍，於廷其時適以刑部山東司員外郎的身份審理此桉，稍後，王徵遇赦還家。王徵赦歸之後，因流寇猖獗，乃在地方募鄉兵以自衛，王徵此時對天主教的信仰益發虔誠，四處募款營建景天閣（即教堂）。宋友亮自己已經是受洗的天主教徒，再加上海陽衛學有教會學校性質，相信宗教的紐帶能把彼此拉得更近，請到王徵希望很大方以智將在明年，也就是崇禎十三年，他三十歲時考中進士。年少得志，就算找得到，人家也未必肯來。不抱希望薄珏在流寇欲劫擄安慶時，巡撫張國維令調薄珏入城製造銅炮，防禦流寇，又製造了千里鏡，已觀察流寇的遠近，還製造了水銃、地雷、地弩等武器，當流寇進犯安慶府時，城內兵民固守，發揮了各種武器的作用，大敗流寇，保護了全城兵民生命財產的安全，薄珏立了大功。張國維就把薄珏推薦給朝廷任用，但薄珏不願做官，要求迴歸故里，後來病死於家。此刻薄珏應該在蘇州老家，宋友亮以教學的名義請他來，應該希望很大吳有性和薄珏老鄉，應該也在蘇州，找到並請來講學的希望也不小。

至於最後一位——徐霞客，按照歷史記載徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：51歲（1636）至54歲（1639）的階段，徐霞客正在遊覽浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，那麼大個地方上哪裡找他去？宋友亮乾脆派人到徐霞客老家江陰縣留下一封書信，請他什麼時候空閒就來海陽衛遊覽一番這一天，崇禎皇帝性質特別高漲。散朝以後，他來到坤寧宮，“性”致勃勃地與周皇后雲雨一番，然後神色舒暢地仰