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第34部分(第4/4 頁)

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”張國忠真正想追的其實並不是小朱,而是柳東昇。

上午走的?“孫大鵬想了想,又搖了搖頭,”那就夠嗆了,這條近路最多省兩個鐘頭的路程,上午走的肯定是追不上了,除非有車。”

“車?”張國忠四處看了年別說汽車,連個人影都看不見,雖說沒看見車,可是遠處的破廟卻讓張國忠覺得有點怪:寺廟本就屬陰,自古來更有“寧住廟前,不住廟後”之說,原因就是因為寺廟聚陰,不利於居住,而寺廟後的陰氣更要大於廟前的陰氣,容易招惹不乾淨的東西,在《茅山術志》中,平原地區有兩種特殊情況,陰氣強度是可以和山中的“聚陰池”媲美的,其一是寺廟周圍是空曠的空地或田野,這樣四周的陰氣便會被寺廟吸過去,形成一個類似於漩渦的效應,此時漩渦中心的就是寺廟的陰氣強度便會積聚且不易散發,且四處的遊魂野魄也會被吸引過來,如果怨氣不是很重的話更是很難脫離,這種情況在茅山術中稱為“旋魂甏”,甏是大甕的意思,其含義就是冤孽會存於以寺廟為中心的漩渦中央,不會外侵,也不會主動招惹生人;第二種情況便是寺廟四周環境空曠且有墳地,這樣的話,新死者的魂魄也會被吸入陰氣的漩渦中難以脫身,本來能投胎,這下不能投胎了,日久天長必生大怨,很容易形成禍患,這類情況在茅山術中稱為“旋魂庋”,庋字是物品架子的意思,也就說,“旋魂庋”中的魂魄如果怨氣積聚到一定地步,是會主動攻擊生人的,相比起前者“旋魂甏”,後者更危險。而如果寺廟長期無人敬拜或無人居住的話,這兩種情況的嚴重程度則會加重,這也是這所以規模比較大的寺廟都願意修在山上的原因(山中陰陽自成體系,與平原地區

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