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這就是那果王朝特有的“尼瑪尊神”，“尼瑪”是古羌語，專指太陽，所謂“尼瑪人”是指追趕太陽的人，是古代羌族人中的勇者。在傳說中，那果王是一個牛頭虎麵人身的魔王，他將自己的形象雕成石像，譽為“尼瑪尊神”，意思是和太陽一樣偉大的勇者，建了很多供奉石像的廟宇，接受羌族人的膜拜。

第62節：第六章古廟絕殺（9）

在古代羌族人的崇拜中，把日、月、星辰視為天上的神，把龍、蟒視為半空的神，把犛牛、老虎、熊、野豬視為地上的神，即所謂“三界之神”。“尼瑪尊神”手握太陽，在一定程度上，那果王已經把自己比喻成神了。

由於那果王的暴戾，羌族人對其非常憎恨，那果王朝消失後，流傳下來的民間傳說中，很多都將那果王稱為魔王。那些供奉“尼瑪尊神”的廟宇，也被人遺棄，“尼瑪尊神”被人從廟宇裡拖出來砸成碎片。隨著歲月的流逝，歷史的長河就這樣無情地將那果王朝埋沒了。

“尼瑪尊神”旁邊的石窟中，是一尊尊神色和造型各異的神像，這些石窟內的雕像，無疑給那果王朝的存在提供了詳實有力的證據。洞壁上，刻著各種體現當時社會勞作情景與戰鬥的圖案，邊上還有許多與東巴文相似的象形文字。饒是苗君儒學識淵博，也不盡看得懂。依稀辨認出了關於那果王的文字，大致的意思是描述那果王的戰績，有一句還提到了遠征和萬璃靈玉，真正的意思一下子也無法理解。在古代的羌族，是很少用文字來記載事件的，這也是直接導致那果王朝與歷史脫軌的真正原因。

石窟的規模雖然比不上山西的雲岡石窟，但是其研究與藝術價值，並不比之遜色。

找到了馬大元在盜墓天書中記載的魔王像了，苗君儒拿出盜墓天書，翻到那一頁，認真看了一下那幾句詩。他可不像那些人那樣，對這尊毫無生命的雕像三跪九叩。

秘密一定在雕像前面的青石板上。

他來到雕像前，兩千多年的歲月侵蝕，並沒有在雕像上留下太多的痕跡。雕像顯得很健壯，遒勁的肌肉高高隆起，一雙虎目雄視著前方，一副神聖不可侵犯的威猛樣子。

他低下身子，仔細檢查雕像前面的青石板。

“你在找什麼？”陳先生有些緊張地問，似乎還沒有從剛才的狀態中恢復過來。

其他的幾個人在看著牆上的壁畫和石窟內的雕像，不時發出驚歎聲，他們好像忘記了剛才的危險。

“秘密！”苗君儒回答說。他看著腳邊一塊塊相拼成的石板，石板與石板之間的縫隙，根本插不進一把薄薄的刀片。

從雕像前的第一塊石板開始，他用小錘子在石板上逐塊輕輕敲擊著，當敲到第八塊和第九塊的時候，他聽到下面傳來空洞的“嗵嗵”聲，同時，他也聽到了一種很粗重的喘息。

其他的人也聽到了這種恐怖的聲音，一個個轉過身子，望著發出喘息聲的地方，竟就是在苗君儒面前的雕像上。

臉盆般大小的蛇頭，離苗君儒與陳先生不到十步遠，兩人已經明顯聞到了從蛇口噴出來的腥臭氣。

第63節：第六章古廟絕殺（10）

“不要跑，千萬不要驚動它，它不敢輕易向我們進攻，是因為我們身上有硫磺味，”苗君儒低聲道，他用手電筒在蛇眼的上方不住地晃動。這條蟒蛇並不是受傷逃走的那一條，也就是說，像這麼粗的蟒蛇，除去被炸死的那條外，這是第三條。假馬福生不是說當年只放進來兩條的嗎？怎麼會有第三條的？

站在不遠處的兩個士兵急忙勾動扳機，可是槍膛裡傳來空空的滴答聲。剛才那一陣子，他們已經將所有的子彈打光了。

阿強要衝上前，被苗君儒用手勢制止，這個時候如果沒有武器的話，衝過來等於白白送死。

陳先生手中的火把不合時宜地暗下來，原來進來了這麼久，上面的油料已經燒完了。苗君儒望著那斗大的蛇頭慢慢朝他們倆移了過來，張開了血盆大口

卻說守在洞口的方剛，聽到從裡面傳出的爆炸聲，而整個洞內也隨之一亮，心知不妙，正要帶人進去，卻見不少士兵從裡面跑出來。

他抓住一個士兵，大聲問：“裡面發生了什麼事？”

那士兵上氣不接下氣地說道：“很多蛇噴火器爆炸死了一條大的洞要塌了”

方剛朝前面望去，果見前面不斷有掉下來的泥土和石塊砸中逃跑中計程車兵，洞口的這些士兵也害怕起來，正要叫喊著往外衝，被他大聲喝住。

他已經看出來了，那些掉泥土和石