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兩個人正在說話，黎麗兒、彭萬和其他人也乘電梯陸續趕到。

彭萬道：“他怎麼又昏了？還是中了巫毒娃娃麼？”

除了邵易定和彭萬，在場的所有人還是第一次知道阿諾的病因和巫毒娃娃有關係。

島川枝子陰陽怪氣地說道：“我們都是跟彭導一夥的，而我們不會害自己人，按先生你的異已傷害論。應該是你害的羅？”

黎麗兒傻乎乎地問道：“巫毒娃娃不是愛情玩具麼？怎麼會害人？”

（原始的巫毒娃娃造型均是由獸骨或是稻草編制而成，各個面目猙獰，加上其宗教儀式神秘詭異，故大多數人都認為巫毒教是個邪教。而巫毒法術及巫毒娃娃更被視為邪惡詛咒的代表。

但是有些人卻不這麼認為，因為巫毒術中有許多關於守護、治療、戀愛等正面的法術，有些公司透過聘請專業的設計師對這些娃娃根據不同的法術進行了分類、改進，在保持原有材料和手工製作方法的同時，增加了美感並賦予每個娃娃明確的含義，常規按照功能分成五大系列，分別是專門懲惡揚善的天使惡魔系列、對付惡人的巫毒詛咒系列、治療心理創傷的治癒系列、期盼和守護愛情的愛戀系列以及看護你和家人安全的守護系列。

一般而言，施法者要用紅繩緊勒纏繞人偶，一邊重複喊出咒語，然後用針或釘刺入人偶的肝臟部位。如此則施法完畢。開始用人偶施法時，你應該為它貼上寫有名字的標籤，並永遠不拿掉標籤或改變上面的名字。若你施法的物件或目的變了，你就必須用一個新的人偶。如果你要使用一個以上的人偶，你必須在法術開始前確定每個人偶都寫上了自己的名字。儀式要每天重複進行，連續９天，或直到你的目的已達成為止。金錢、愛情、保護性的魔法應該在月亮由虧轉盈陰曆上半月時施行；傷害或報復的黑魔法則應該在由盈轉虧陰曆下半月時施行。

製作玩偶的材質沒有太多要求，但玩偶的顏色卻很有講究，一般黑色用於詛咒，綠色用於金錢、幸運、賭運，粉紅用於愛和性，紅色用於成功、魅力、快樂，白色用於健康和治療，黃色用於袪邪和友誼

正因為如此，本來以詛咒為主的巫毒娃娃反而成了求愛的象徵流行於日本、臺灣、香港等地。

宗教題外話，一帶而過。）

邵易宇把阿諾德龍重新檢視了一遍，喪氣道：“是的，又是巫毒娃娃。我用功讓他清醒一下可以。但我們只要一天沒有找到那個玩偶，他就會象這樣隨時隨地昏倒。那個用來做法的娃娃才是解咒的根本。”

第二十一章　力鬥

邵易宇突然抬頭看著彭萬：“又或許－－－－－找到那個施法的巫師才是根本的根本。”

所有人看著彭萬，島川枝子跳了出來：“莫非又是－－－－－－－”

彭萬立刻把手豎起，阻止島川枝子發言，向邵易宇客氣了兩句，說了些麻煩他救人之類的話。

島川枝子看彭萬態度如此恭敬，又驚又怒：“為什麼要來求他？一個小小的巫毒娃娃法術我們自己解就是了。他老是懷疑我們害他，我還沒懷疑是他害我們呢。”

邵易宇不去理會她的瘋言瘋語，彎腰伸手準備再次替阿諾解咒。

突然~

原本人事不知的阿諾跳了起來，如殭屍一般伸出雙手把邵易宇的脖子掐住，以他的大力異能要硬生生將他的脖子扭斷。

島川枝子、黎美兒、黎麗兒三個女子率先尖叫了起來！

邵易宇以一種不可思議的速度從阿諾的鐵箍中掙脫，誰都沒有看清他做了什麼動作，用的是什麼武功。可阿諾的巨臂反過來被邵易宇倒擰到背後，所有人都喝起彩來，其中包括彭萬。連島川枝子都是鼓完掌才想起來阿諾是“自己人”。

可阿諾的大力異能也不是蓋的，明明是邵易宇佔了上風，他竟然能緩緩把手臂一點點扳了回來。邵易宇知道控制不住他，用腳在他屁股上用力一踹，阿諾如座小山，“轟”地一聲摔在地。

邵易宇明明勝了一招，可他卻用手一擺：“都閃開。”

眾人知道厲害，紛紛離開，把位置留給兩位大力士鬥力。島川枝子尖叫道：“阿諾，他剛才是幫你－－－－－－是彭導讓他去幫你，你快醒醒啊。”

彭萬用手指著他頭頂上一道陰柔的白氣：“他是聽不見的，除非把這道氣給消了。”

邵易宇心中一凜：自己忙著打鬥，竟沒有發現有這麼一道若有若無的真氣