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著眼睛說：“是崑崙山吧？”“是阿爾金山。”

鍾教授扶了扶眼鏡，“這座山平均海拔一萬英尺以上，主峰高度可達兩萬多英尺，南北界於柴達木盆地和塔里木盆地之間，東西與祁連山和崑崙山兩大山系相連，屬於藏北最大的無人區之一。”鍾教授的話吸引了大家的目光，紛紛探過頭瞄向窗外，阿爾金山的雪峰在朝陽下正發出燦爛的光芒。

中午時分，警用吉普穿越羅布泊抵達了聞名遐邇的樓蘭古城，儘管那片歷經千年的文化遺蹟充滿誘惑，但車輛未敢做任何停留。他們只是在車廂裡激烈討論了這個“東方龐貝城”，以及附屬於它的特殊遺產，如太陽墓、樓蘭美女、幽靈古堡、地下寶藏等。雖然觀點各異，但都認為樓蘭文明的覆滅跟羅布泊的消失有關。鍾教授說，羅布泊是個“遊移湖”或“交替湖”，歷史上曾不斷變大縮小，甚至一度消失過。

他還說，羅布泊的鹽殼底下是片幾千平方公里的汪洋，由於含鹽量極高，被科學家稱為“地下死海”，“地下死海”浮力很大，並隨時處於遊動狀態，而塔克拉瑪干沙漠也是世界上最大的流動沙漠，這兩個因素決定了羅布泊頻繁消失，又重複出現。

子君則認為羅布泊的消失只是一種假象，或者從來不曾消失過，現在被稱為樓蘭遺址的這片廢墟未必是真正的樓蘭古城。這個觀點把鍾教授嚇了一跳，卻與亞楠“見之未必有，不見未必無”的思想不謀而合。說到樓蘭這個失落王國，就自然而然想到了精絕，精絕國遺址就在今天的民豐縣尼雅鎮。子君從未到過尼雅，但從地圖上看，尼雅離羅布泊的距離非常遠。

唐瑞瑩曾提供證詞中說，方孝武去了羅布泊，在那裡發現古墓並挖掘到傳國玉璽。這些話當時沒有細品，現在想來肯定是有問題的。雖然精絕的文物完全有可能在樓蘭的地盤上發現，但達尼努爾這樣級別的人物，絕不會埋葬在樓蘭的疆界。

子君忽然想起張國平臨死前說的那段話，當時他提到可裡雅河西岸有一個叫“螺母坡”的地方，那兒有一座巨大的陵墓，裡面有鑲著寶石的穹頂、金子築的雕像、平滑如鏡的臺階和石柱，還有龐大的玉棺。哦！明白了：“螺母坡”的發音與“羅布泊”很接近，可能唐瑞瑩在跟丈夫通電話時沒有聽清楚，結果以訛傳訛，三字知錯幾乎謬之千里。

出樓蘭古城不遠，他們在孔雀河中游河畔見一維族妝扮的老人，張昕下車向他打聽葫蘆口的位置，老人聽不懂漢語，任憑張昕怎麼解釋他都不明白。

好在鍾教授懂些新疆話，三言兩語就問清楚，經轉述，子君他們恍然發現多繞了幾百公里。坐了十幾個小時的車，大家都感到胃裡難受，一口乾糧也吃不下，只是拼命喝水，帶了四箱礦泉水眼看就要見底。他們只在河邊休息了幾分鐘，就不得不上車繼續趕路。

太陽快要落山的時候，終於到達了葫蘆口。張昕第一個跳下車，鑽到一片紅柳叢中解手。小周和方一鳴跟下，愜意地舒展著四肢，鍾教授被亞楠攙出，手搭涼棚朝前方張望，見遠處是幾座山脈圍成的盆地，狀如葫蘆，附近有個狹小的山門，大有一夫當關萬夫莫開的氣勢。崇山峻嶺多為江河發源之地，所以水氣氤氳、白霧迷濛，如此情景，令小周不由像孫猴子那樣伸起鼻子嗅了嗅，繼而後退一步：“妖氣很重，各位小心！”

子君最後一個下車，關好上車門，笑著舉起望遠鏡：“妖倒不怕，只怕有鬼。”亞楠則說：“鬼也不怕，只怕有人。”出乎意料的是，山門內除一座廢棄的村莊外，看不到任何人類活動的蹤跡，山上則松林繁茂，千米以上完全被濃密的雲霧遮蓋。不知黑暗兵團未到還是已經撤離。

張昕從鏡頭裡走近，誇張的做了個鬼臉。子君收起望遠鏡，讓他撥打劉雯的手機。張昕回答說：“撥過了，暫時無法接通，每到關鍵時刻就他媽這樣，回頭我一定在網上發個帖子，呼籲全體國民都不要選用聯通號！”方一鳴冷笑：“不用你操心，全國人民早就知道了。”子君看看錶，讓大家就近溜達溜達，但不要走太遠。

張昕見紙箱裡的水不多，就喊上小周帶上空瓶子，看附近有溪流的話灌一些回來。方一鳴遲疑了片刻，也跟了過去，他可不想跟張昕鬧得太僵，必要時還得仰仗人家保護自己。進入山門找了半天，沒有發現一條溪流，於是他們三人走進了不遠處那片廢棄的村莊。村莊不大，頂多住百十口人。應該說，這是一處儲存比較完整的居民生活遺址，石屋、佛塔、渠道、畜圈等設施一應俱全，還有大量的陶缸片、石磨盤斷片和漢文木簡殘片，從年代上看已逾千年，而真正吸引他們的是一架巨大的轆轤。