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楊毅豪跨過曾明娜，站在凳子上，為了能讓曾明娜看的更仔細，楊毅豪將賴真真的蜜穴貼向曾明娜的臉上，一滴滴的陽精滴到曾明娜的臉上和溼潤性感的櫻桃小口裡

楊毅豪對曾明娜和賴真真做足了事後工作，軟語溫存，柔情蜜意，灌得曾明娜和賴真真兩人心兒軟軟的，既然是一個失身一個失貞，沒奈何只得接受了這個事實，不管怎麼說，她們兩女的性命到底還是楊毅豪救回來的，雖然說用的辦法不是很理想，到底也保住了性命，並且透過這次的香豔救助，兩人都嘗試到了作為女人應該有的幸福，所以很快芳心也系在了楊毅豪的身上，見到兩女眼神之中的柔情，這是楊毅豪最想看到的，滿意收工，不枉費跑一趟西藏受了那麼多苦了。

隨後第二天，幾人平安到達墨脫，事先陳蕭雪早就已經安排好了一切，曾明娜、賴真真、鄭莉、劉超英四女將在這裡居住半年的樣子，等風聲一過，楊毅豪就來接她們回去重新換身份生活，到達之後，楊毅豪跟陳蕭雪休息了一晚上，第二天就又原路返回，畢竟省城內事情還多，必須要等著他去處理，第二天，楊毅豪跟曾明娜、賴真真、鄭莉、劉超英四女依依不捨的分別後，和陳蕭雪踏上了先去拉薩的路，楊毅豪打算先到拉薩，然後直接乘坐飛機回到省城。

拉薩作為西藏自治區首府，是一座具有一千三百年曆史的古城，拉薩雅魯藏布江支流拉薩河北岸，拉薩市轄七縣（當雄縣、堆龍德慶縣、曲水縣、墨竹工卡縣、達孜縣、尼木縣和林周縣）一區（城關區），全市總面積近三萬平方公里，市區面積五十九平方公里，全市總人口近五十五萬，其中市區人口近二十七萬，有藏、漢、回等三十一個民族，藏族人口占百分之八十七。

“拉薩”在藏語中為“聖地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達拉宮，是至高無上政教合一政權的象徵。早在公元七世紀，松贊干布兼併鄰近部落、統一西藏後，就從雅隆遷都邏姿（即今拉薩），建立吐蕃王朝。

一九五一年五月二十三日，西藏和平解放，拉薩城進入了新的時代。一九六零年，國務院正式批准拉薩為地級市，一九八二年又將其定為首批公佈的二十四座國家歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這裡還是一片荒草沙灘，後為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好後，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先後建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形，同時松贊干布又在紅山擴建宮室（即今布達拉宮），於是拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成，“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“聖地”，成為當時西藏宗教、政治、經濟、文化的中心。在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩，如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣，縱目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店，西藏賓館及各色建築物星羅棋佈，互為參錯，連連綿綿，一片新輝，站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經幡，盪漾著桑煙，在這裡，密佈著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統服裝，那彷彿從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。

拉薩北部當雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分割槽鄉屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業興旺，盛產牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛；中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農業區之一，盛產青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽中外的良種，拉薩周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉，墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區。

拉薩市區地處河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一，地勢由東向西傾斜，氣候屬高原溫帶半乾旱季風氣候區，年日照時數三千小時以上，故有“日光城”美稱。

由於沒有交通工具，楊毅豪和陳蕭雪需要從墨脫步行離開