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格洛高爾為此感到極度失望，但還是決定暫時住下。因其通曉醫術，擁有問診治病的能力，於是懸壺濟世，開業行醫，治好了很多人的疾病，成為遠近聞名的大聖人。而作為一個熟讀聖經的信徒，格洛高爾知道什麼時候會出現什麼樣的事件，什麼時候會發生什麼樣的災難，什麼時候應該做出什麼樣的決斷。因而接下來，他開始率領著人民向耶路撒冷方向前進——事實上，這時格洛高爾已經責無旁貸地承擔起了耶穌的使命。

當然格洛高爾也知道，自己這些行為的結局是什麼——被出賣，被逮捕，並最終被釘死在十字架上。

莫考克就是以這樣激烈的方式，闡述了一個“反宗教”的故事。

而澤拉茲尼的《光明王》，顯然屬於後者，即所謂“稍許和緩的詮釋”。

在這個由所有的神靈構成的遙遠世界裡，眾多的出場角色看起來都與凡人無異。但是他們靈魂不朽，法力無邊，集體演繹著一出出看似平凡實則驚心動魄的故事。作者試圖在平淡的敘述中向讀者傳遞這些一些資訊：掌控著這一奇異世界規則和命運的神靈們究竟是怎樣的一種“人”？他們究竟是用怎樣的方式改造了一個世界並使那古老的東方宗教和神話在其中得以重現？

從部分敘述的手法上來說，澤拉茲尼在《光明王》中成功地取得了一種類似講經的效果。但在整體敘述上，則有一種信馬游韁的流暢，有時候我們也習慣把這稱為“玩弄感覺”——我不知道國內作者要是如此這般地寫上一篇，會不會被讀者質疑甚至謾罵。

也許這部作品最大的意義只是在於——闡述了無名的重要，闡述了夢境的真實。

其實宗教也是對世界的一種解釋，只不過包括筆者在內的很多人並不接受這種解釋而已。但也有很多人願意接受這樣的解釋，這完全取決於你是從哪種角度出發來看待這個世界的。

關於這一點有一個比較好玩的例子——

有人在網上發文詢問：有什麼樣的圖書專門講述因果律、能量守恆或者物質不滅之類的普適定律；有人回答他說：大學物理；但馬上就有人�