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。”可是桓沒把這話當回事，有一次他喝得酩酊大醉，又來到郭家，在房裡沒找到人，就跑到廁所裡找郭，只見郭正披頭散髮，裸身伏地，口銜刀作法術。郭猛抬頭一看，大驚失色道：“完了，完了，我倆都要遇難啊！”為此他大哭不已。不久，王敦謀反，要郭占卜，郭占卜後說，大不吉利，不可謀反，王敦懷疑郭有異心，一怒之下殺了郭璞，以後桓彝也死於蘇峻之難。”

“這些都是我從網上看來的段子，多為鼓吹杜撰，不足為信。不過說又說回來，我倒是我要提醒你啊胖子，盜墓這種營生還是別幹了，堂黨在男子漢幹什麼不好非要去倒鬥，那可是極損陰德的事情啊。”我趕緊轉換話題，覺得盜墓這行當不和諧不靠譜。乍一聽聞胖子入了外八行，便先入為主的認為他誤入了歧途，定是被什麼不三不四的歹人給帶壞了。

外八行，在三百六十行之外，不在正經營生之列，不屬工農兵商學之屬，但有人的地方就有江湖，有江湖就有恩怨，有恩怨就有蹊徑，就有外八行的存在。

所謂江湖外八行，共分為金點、乞丐、響馬、賊偷、倒鬥、走山、領火、採水八種偏門行業。八個行當有個合稱，叫做“五行三家”，金點為算命一行，倒鬥為盜墓一行，走山為騙術，領火為蠱術，採水為官機。

看似只有八個行當，但實際上，這八門幾乎囊括了江湖上所有的偏門，從古至今的江湖流派，幾乎都與其脫不開關係。在外八行中，最大也一直鼎盛不衰的就是盜門了，天下很多沒有本錢的買賣幾乎都可歸類於盜門之中。無論是走千家過百戶的飛賊土鼠，還是佔據一方拉桿立旗的響馬流寇，乃至包括荒郊野嶺青山碧水間挖墳掘墓的摸金術士，這些都算是盜門之人。還有爾虞我詐千騙萬哄的千門，木牛流馬銷器轉軸的機關門，賣色賣笑陪人消遣的蘭花門，拿人錢財替人消災的索命門等。

這些行道歸納細分起來都屬於外八行，其中神秘奇詭的行業為數不少，倒鬥自然也算得上一號，因為這一行裡有很多忌諱和規矩，以前真正從事這一行的人都及其信奉和遵從。而且依照墳墓的規格大小叫法和建制也有不同。

提起盜墓，不少人或許會想起野蠻、齷戳、骯髒、缺德這些不雅的詞彙。實際上，盜墓背後是人類文明的發展史。

盜墓的出現，是因為有墓。與“墓”意思相近的字實乃不少，說起來有些聽都沒聽過，比如有“墳”、“塋”、“（邱）”、“冢”、“壠（壟）”、“土”、“培”、“堬”、“垜（垛）”、“山”、“陵”、“寢”等十多種叫法。

“墓”，大概是最為原始、正宗的概念了。籠統地說，墓是用以放置屍體或其殘餘物的固定設施。在考古學上，常會把“墓”與“葬”相提並論，言之為“墓葬”，可見墓的古老和重要。但“墓”與“墳”、“冢”、“丘”、“陵”等，在古代有相當大的差別。

凡掘坑穴葬，蓋土與堆平，不植樹者，方叫“墓”，“墓”中透露出的是中國人樸素的早期喪葬觀念——“不樹不封”。

“墳”，則是與“墓”相對的。雖然現在大家通常把“墳墓”放在一起使用，但在先秦以前，兩者區別明顯：葬穴積土成堆，才叫“墳”。而墳的本義就是土堆子，《禮記？檀弓上》稱，“古也，墓而不墳”，就是這個意思。

“冢”的本義，《白虎通》稱“大也”。後來的意思則變成了墳，但《說文》稱，“冢者，高墳也”，即封土高大的墳。上面的冖表示地下覆蓋，將死者覆蓋於墓中，故從冖。

“丘”，本來指墳堆，即堆在葬穴上的封土，與此有相同概念的還有“壠”，壠與“壟”相通。《漢書？楚元王傳》稱，“堯葬濟陰，丘壠皆小。”意思是，堯當年葬於濟陰，其墓的封土很少，地面的墳頭不大。“墓”與“墳”、“冢”、“丘”意思上的不同，反映的是中國古代早期人類的等級差別。普通人家的葬處可說是墓，也可說是墳，但“丘”則非下層民眾可用。《周禮？椽宮》稱，“以爵等為丘封之度，與其樹數。”大概意思是，死者下葬後，墓上封土的高低和植樹的多少，與其生前的地位相一致，否則是越禮。王公級別的才叫“丘”，如蘇州著名的虎丘斜塔，即因吳王闔閭之冢所在而得名。

墓中的更高等級，則是“山”和“陵”。北魏酈道元所著的《水經注？渭水》（卷十九）有這樣的文字，“秦名天子冢曰‘山’，漢曰‘陵’，故通曰‘山陵’矣。”

“陵”的本義是指高大突兀的山丘，後來則逐漸成為皇家墳冢的專用名詞。其衍變過程就是指墳冢的封土越來越高大，最後到了