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的，但更多的可能是杜撰的、想象的。
這幾天秦麥遇到的離奇巧合太多了，多到他不由自主地想到三幅有著相同獨特工藝的唐卡先後出現是不是也只是個巧合而已？也許它們之間壓根就沒什麼必然的聯絡。
秦麥拉著唐離重新坐下，靜靜地等待著意西沃的講述，唐離張了張嘴巴卻沒有發出聲音，生怕打擾意西沃的思路。
唐卡為藏語音譯，意為卷軸佛像，據說第一幅唐卡是由威名顯赫的吐蕃贊普松贊干布在一次示神後，用自己的鼻血繪製的白拉姆畫像，在那以後唐卡便逐漸發展成熟起來，種類眾多、工藝繁雜。
而按照意西沃的講述，唐卡最先是產生於象雄國，只是在象雄古國時唐卡卻是作為宮廷御用而存在的，工藝獨特保密，內容多為苯教神祗，受王公貴族的供奉，數量極少，當松贊干布滅掉象雄統一西藏後，也將這門藝術繼承並推廣發揚光大，可象雄王廷最密不外傳的數種唐卡繡功卻失傳了。
意西沃交給李茂然代為郵寄的那幅小型唐卡傳說是象雄古國時期的產物，內容為苯教神祗洽瑪像，頭戴三花冠，冠刻十字交叉金剛杵，束高髻，秀眉慧目，鼻唇玲瓏；裸上身，飾花絮耳環，佩臂釧、手鐲、腳鐲；頸系瓔珞，並飾穗紋８字圓環披帛，右手置胸端淨瓶，左手下垂蓮花頂託銅鏡，腰繫連珠紋帶；下身系花麗短裙，跣足站於覆蓮座上，唐卡高三十公分，寬十一公分。
意西沃在描述唐卡內容的時候，這幅唐卡正被揣在秦麥的貼身內袋裡，對唐卡的畫面早已經看過無數遍的秦麥自然熟記在心的，唐離當初對這幅唐卡格外留心，因此印象也很深刻，兩人立刻便確定�
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