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默德時期，有過誦讀先知的出生史詩嗎？為死者舉行過第四十天祭禮，用哈爾瓦發糕或烤甜餅之類的甜食祭祀過死者嗎？先知穆罕默德時期，偉大的《古蘭經》是像唱歌一樣地配著音樂誦讀的嗎？是否有人曾經自認為自己的阿拉伯語說得是多麼好，說阿拉伯語時就像阿拉伯人一樣而上到清真寺的宣禮塔，驕傲地用花腔高唱宣禮詞？今天，人們到墳前乞求寬恕，希望死去的人可以幫幫他們；他們到聖人的墓園，像異教徒一樣朝一塊塊石頭墓碑膜拜；他們在衣服裡裡外外綁滿了許願信物，然後就賭咒發誓。穆罕默德的時代，有散佈這種信仰的苦行宗派嗎？苦行宗派的宗師伊本？阿拉比，由於發誓說異教的法老王以信徒身份死亡而成為罪人。苦行宗派、莫拉維派、哈爾維提派、海達裡耶派的信徒們，以及那些合著音樂吟唱著《古蘭經》、聲稱我們在和孩童及青年一起做禱告而跳舞的人，他們全部都是異教徒。苦行僧修道院應該被推倒，挖掉五米的地基，拿去填海。只有這樣，那些地方才能再舉行禱告儀式。”

我聽到這個胡斯萊特教長變本加厲，唾沫橫飛地大聲宣佈：“啊，我忠實的信徒呀！飲用咖啡是一項嚴重的罪行！我們榮耀的先知半滴咖啡都不沾，因為他明白它矇昧神志、引起潰瘍、疝氣與不孕；他了解咖啡根本是魔鬼的詭計。咖啡館這種地方，讓追逐享樂的人和遊手好閒的有錢人促膝而坐，從事各種粗鄙的活動；事實上，比起關閉苦行僧修道院，咖啡館更應該被禁止。窮人們有錢喝咖啡嗎？經常光顧這些地方，沉溺於咖啡中，會喪失控制自己心智思想的能力，甚而聽信雜種狗的話。不過，那些詛咒我和我們信仰的人，他們才是真正的雜種狗。”

如果你們允許的話，我想針對這位自以為是的傳道士的最後幾句話作些回應。當然啦，大家都知道教士、教長、傳道士和講道者瞧不起我們狗。我認為，這整件事歸因於我們尊崇的先知穆罕默德，願他平安而幸福，他曾經為了不吵醒一隻躺在長袍上睡覺的貓，割下自己的袍子。由於他對貓特別寵愛，不經意排除了我們狗類，加上我們與這種貓科動物是宿敵，使得最愚笨的人也認為我們忘恩負義，因此人們私自解釋先知自己討厭狗。他們相信我們會褻瀆實行齋戒沐浴儀式的人，基於這種惡意中傷的錯誤認識，好幾個世紀以來，我們被禁止進入清真寺，並且在清真寺庭院飽受揮舞掃把的門房毒打。

容我提醒你們《古蘭經》中最優美的一章：“山洞”。我之所以提醒你們，不是因為我懷疑在這間優雅的咖啡館裡，我們當中有些人可能從沒讀過《古蘭經》，而是想讓大家再清楚地回憶一下：這一章敘述七個年輕人的故事，他們厭倦了居住在異教徒之中，躲進一個洞穴睡覺。安拉封住了他們的耳朵，使他們整整睡了三百零九年。等他們醒來，其中一個人回到人類社會，試圖用一枚過時的銀幣買東西，結果發現已經過了這麼多年。得知事情的真相後，所有人都驚訝地呆住了。這個篇章巧妙地描述了人類對安拉的依賴、真主的神蹟、時間的短暫，以及熟睡的愉悅，我不是要跟你們說這些，而是想跟你們談談，第十八行詩句裡提到的在七個年輕人熟睡的山洞口休息的一條狗。毋庸置疑，任何人只要他的名字能夠出現在《古蘭經》中都該感到驕傲。身為一條狗，我對這一章引以為傲，不但如此，更想借這個章節，來使那些把敵人比喻成骯髒雜種狗的艾爾祖魯姆教徒重新省悟。

那麼，對於狗的仇恨，真正原因究竟從何而來？你們為什麼堅持說狗是不純潔的，只要有條狗不小心闖進屋內，你們就要從裡到外清潔打掃三遍？你們為什麼相信只要碰觸到我們，就會毀了齋戒沐浴？如果你們的長衫拂過我們潮溼的毛皮，為什麼非得像個瘋女人似的把那件長衫洗七次？如果一條狗舔過了一個鍋，那麼這個鍋一定要被丟掉或重新鍍錫，這種謠言顯然是鍍錫匠傳播的，或者很可能，是貓散佈的

當人們離開村落、野外，放棄遊牧生活，來到城市定居時，牧羊犬被留在了鄉下；這時候狗也就變成骯髒的了。伊斯蘭降臨之前，十二個月中有一個被稱為“狗月”。然而如今，狗卻被視為惡兆。我並不想用自己的煩惱來傷你們的心，我親愛的朋友，你們來到這裡是要聽故事，思考其中的教誨，而我的憤怒是來自於那位自以為是的傳道士攻擊我們的咖啡館。

如果我說這位艾爾祖魯姆的胡斯萊特身世可疑，你們會怎麼看我呢？他們也這麼說過我：“你以為自己是什麼狗啊？你辱罵德高望重的傳道士，只因為你的主人是個在咖啡館裡講故事的掛圖說書人，而你想為他辯護。出去，滾！”不，不是那回事，我不是要說誰