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“為啥啊？不就是老古董思想嗎？以為男孩能傳宗接代什麼的。現在都是新時代了，可不講究這個，你可別亂想什麼。”我對她說道。

“不，一手哥哥，你錯了，男孩傳宗接代是一方面，另外一方面是可以養老送終。養老是一方面，送終就又是另外一方面了。你知道農村人去世之後，辦喪事的時候都有哪些講究嗎？”季北川看著我問道。

“額，我們那邊好像要趴棚啊，送湯啊什麼的，不過具體什麼講究，我也不是很清楚，感覺還蠻繁雜的，”我對季北川說道。

“是啊，是滿繁雜的，但是每個事項都有講究。從人去世那天開始算，要七天之內下地，一般來說都是在家停棺三天，這三天供牌位，請人喝酒坐席辦白事，孫子、侄孫輩兒趴棚守供桌，中午和晚上，媳婦、兒媳婦、侄媳婦，女人們送湯，長孫打馬燈。這些都還好，最重要的是，棺材出門的時候，要由親生兒子摔老盆，孝子披麻戴孝捧哀棍在前面引路，這樣一來，去世的人才能走得心安，到了那邊也才是個有名有姓的陰人，像爺爺這樣的，無兒無女，這些事情一樣都辦不來，只怕以後就是個孤魂野鬼。”季北川說話間，兀自又長嘆了一口氣道：“可惜我是個女孩兒，想擔當這些事情，也沒有用處，即便是做了，非但沒啥效果，說不定還害了爺爺。”

聽到季北川的話，我不覺是微微皺眉，對她道：“這有什麼難的？我來給胡大爺摔老盆好了。”

第一百三十章　何為送終？

為什麼農村人重男輕女的思想非常嚴重？

實際上，對於這個問題，我曾經也一度仔細思考，然後我總結了一下，特別是結合農村人的一些古老傳統，於是得到了以下幾個原因。

首先，對於這個問題，擴充套件到宏觀層面，咱們中國人，首先幾乎是每個人心中都多多少少有那麼一點重男輕女的思想，為啥？生了兒子，不但跟自家姓，以後娶了媳婦，傳宗接代，算是延續自家這個姓氏。而女孩呢，嫁人了，那就是別人家的人，生了孩子，跟著夫家姓，不算自己宗族的人，自己這一脈若是再沒個男孩，那自己這姓氏就算是斷了。

這一點，對於大姓來說，還好一點，關鍵是有很多小姓，比如姓“死”的人，整個地球上，總共也就沒幾個，若是一直生女孩，那這個姓氏就很難延續了，除非入贅或者過繼養子，但是入贅會讓男方覺得沒面子，過繼養子又不是正宗的血脈傳承，所以，這個時候，這家人肯定是挖坑心思想要個男孩子。

這是一方面，然後剩下的原因，則是和季北川說的差不多了。

在農村人觀念裡，女兒終歸是別人家的人，只有兒子可以養老送終。

養老是一方面，送終才是人活一生的最大追求。這不能怪罪農村的老人們思想腐朽，咱們可以想象一下，咱們人活一世，特別是窩在農村這種小山村裡面，一輩子不怎麼出來，整天抬頭不見低頭見，就那麼幾個人，然後，咱們和周圍這幾個鄰居，幾個常見的人，幾十年相處下來，會不會有點摩擦，會不會有點攀比心理？

然後，人死了，一了百了，但是，是不是還要爭一口氣？這口氣怎麼爭？那就是下葬的時候，家裡面風光操辦，有兒有女，有孫子有傳人，總之是開枝散葉，一大家子過得紅紅火火，讓別人沒話說。

這在農村有個說法，叫做“全福人”，這幾乎是一個老農村人的最高人生理想了。

然後，真正送終的時候，還有很多極為嚴格的講究。

這些講究，不知道其他地方怎麼樣，總之在我們蘇北，特別是徐州地界，比如沛縣、宿遷、新沂、臨沂、窯灣、大廟一帶，算是把這些講究表現地最為淋漓盡致的地方了。

而根據我的研究，這幾個地方之所以民間會有那麼多古老傳統，其實主要是因為徐州古來便是兵家必爭之地，距離河南也不遠，是一座不折不扣的古城，所以，這裡的人們一代代傳承下來，很多傳統也沒有丟掉。當然了，解放之後，新中國時期，很多民俗傳統文化都遭到過十年洗禮，那麼，為什麼這裡的民俗傳統文化沒有斷呢？

那就是因為，徐州人古來都是在兵火戰亂中頑強存活下來，這裡的人比較野，很少會服別人的管，所以別說是那短暫的十年洗禮，只怕是再來個十年，這裡的人，都絕對不會丟掉自己的傳統，因為，這是他們活在人世間的一大思想寄託，不是宗教，勝似宗教，不是信仰，勝似信仰，是早已深埋在血脈之中，無可撼動的。

正是因為這個原因，即便是遭受過沖擊和洗禮，這裡的很多古老傳