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孩子年齡也大了，讓他在外面浪一輩子，撿一輩子垃圾肯定是不行的。

下午6點多，我們從小泳海家出來後，看見熊婆婆正蹲在自己的棚子前，在地上燃起一堆紙錢。走近一看，婆婆的眼裡還掛著淚。我問婆婆這是給誰燒紙錢，她用哽咽的聲音說，快過年了，想起死去的大兒子，為他燒點紙錢。

6、“王瘸子”

12月4日，我們再次來到這片工地上的“垃圾王國”。

據熊婆婆講，靠南邊的一片空地，是一幫河南流浪漢的據點，住的二三十號人，幾乎全部是河南人。

在“河南幫”的一家窩棚裡，我們遇見一位40歲名叫梅旺興的漢子，他說來漢有3個年頭了，家裡有老婆，有兩個娃子，遇到農忙就回一趟家，沒活的時候就出來掙錢，撿破爛。在這裡的河南人絕大多數也都是他這種情況。至於這片“河南幫”窩棚部落的“發祥史”，他說他也不清楚，然後指著一位坐在窩棚前曬太陽的老漢說，那是“王瘸子”，脾氣又壞又怪，算是這裡的“長老”，可以去問他。

我們走過去，和“王瘸子”搭上話。他饒有興趣地聊起我們提問的話題。他說這一片“河南幫”並不是有組織、有意識形成的，而是東南西北湊到一塊的。最開始這裡只有少數河南人搭棚子住，後來流浪到這裡的河南人發現這是塊“寶地”，於是越聚越多，形成了現在的規模。據說規模最大的時候曾有四五十個河南人住在這裡。

“王瘸子”本名叫王本第，河南駐馬店人，今年已經66歲了。因老伴死得早，在家跟兒子媳婦過得不順心，自己便乾脆出來流浪了。1990年，他來到武漢，此前已經轉了6個省。因為腿腳不便，別人喊他“王瘸子”。

和其他老人一樣，“王瘸子”也喜歡聊他的“光輝歷史”。他說，說起來自己算是個文化人，解放前讀過兩年書，解放後又讀了3年書。1957年，他曾在家鄉做過通訊員，還擔任過掃盲主任和教師。

在1958年的饑荒年代，他跑到青海逃荒。1959年到了甘肅蘭州，在那裡考上了甘肅師範學校。學習3個月後，被分配到甘肅大學附屬班團結二校教書。兩年後回到家鄉，才知道父親、哥哥已經死了。1964年，他媳婦也死了，留下兩個兒子。這時，上面要他去當幹部，他心裡正傷心，加上兒子無人照料，便沒有去做公差。

兒子結婚後，他從家鄉出來幫人修補房子，還在藥廠做過飯。1990年，他來到漢口，由於年齡大的緣故，找不到事做，便四處流浪，以撿破爛收破爛為生。他指著身後的窩棚說，“這就是我的高樓大廈！”

“王瘸子”很詭譎地對我們說，今年夏天很熱的時候，有個四五十歲的女人也上門來找他，說5元可以和她做一次交易，被他趕走了。

“我不玩女人，對女人沒興趣！”“王瘸子”指著垃圾場靠近路口的一個窩棚說，那個四五十歲的女人就住在那個棚子裡，是應城人，和一個快70歲的男人住在一起。女的專門勾引撿渣子的，做皮肉生意，男的則負責在外面望風。

“王瘸子”指著李宇新的相機，說：“你拿著相機，我一看就知道是記者。你要為民除害，把那對狗男女從這裡趕走。他們男盜女娼，賺撿渣子人的錢，是敗類！”“王瘸子”說得義憤填膺，一副正氣凜然的樣子，激動時，還摁著右腿努力從地上站起來。

7、“瞎子”王立南

按照“王瘸子”的指點，我們來到垃圾場西北角靠近出口的一個窩棚。跟其他的窩棚相比，靠出口的這排窩棚搭建得要牢固得多，空間也佔得大些，而且還有木柵門。“王瘸子”所說“應城女人”的那間棚子，門上掛著一把鎖。顯然主人不在家。

我們剛要離去，一個眯眯眼的中年男人向我們走來，滿臉緋紅，口中冒著酒氣。他穿著一件還算整齊的夾克衫，腳上踩著一雙皮鞋，看打扮不太像撿渣子的。他像熟人一樣和我們打招呼，說：“我看你們兩個在這裡呆了好幾天，是不是記者？我有事想和你們商量一下。”

說著，他把我們拉到十幾米外的另一個棚子門前，說：“我就住在這裡。”然後開啟門，請我們進去坐。

他說：“你們是不是想找那個棚子裡住的人？”然後指向“應城女人”棚子的方位，“他們是拉皮條的，我最清楚。一到夜晚，女的在棚子裡接客，男的到外面拉皮條，做的都是撿渣子的流浪漢的生意，便宜得很，幾塊錢一次。那男的還找過我，我沒幹。”

“他們現在人不在，是不是也出去撿渣子去了？”