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遞交了一份辭職報告，開始全身心地投入到對乞丐世界的探訪中來。

10月底到12月初，1個多月的時間裡，我和佔才強兵分兩路，在偌大武漢的不同城區尋找不同類別的乞丐個人或群體。我和佔才強每天保持通一次電話，交流探訪的內容和成果。這期間，攝影師李宇新也加入了我們的行列，他挎著相機四處遊走，用鏡頭配合我們的文字記錄下乞丐世界的每一個真實細節。

當我真正走進屬於乞丐的那個世界後，原先固有的那種觀念開始發生改變。我發現，乞丐的世界遠非最初想象的那般簡單。他們大多數人和我們平常人一樣，有自己的情感，自己的快樂，自己的夢想生活和自己所追逐的理想。只不過更多的囿於能力之外的一些因素，迫使他們不得不以一種低下卑微的姿態，過著一種遭人蔑視的另類生活。就總體而言，都市乞丐的大多數是值得同情的，有些甚至是值得尊重的。

不由自主地，我開始用一種“平視”的眼光來審視這個群體。也藉此審視我們正常生活著的每一個人，因為從乞丐的世界，我們也可悟出許多平常人生活的道理。和這些蓬頭垢面的人在一起，我發現自己沒有以前的那種“功利性”了，在我的內心，已深深嵌入一種乞丐情結。如今，我的腦海裡，有許多乞丐朋友的臉譜在變換著，我知道，我已經忘記不了他們了。可以毫不誇張地說，正是他們讓我思索了人生這一命題，給了我些許生活教益。以前，我是一直“俯視”乞丐的，從此以後，我是再也不會了。如果透過這本書，能把我的這些思索帶給讀者和我的朋友，這次乞丐體驗就沒有白“辛苦”，如此是我最欣慰的。

但需要指出的是，正如本書致讀者（一）所說，乞丐作為一個歷史悠久的社會現象，在現今的時代條件下也正發生著諸多嬗變。如大量的假乞丐，以乞討為專職獲取豐厚收入的職業乞丐，集團化、組織化帶犯罪性質的乞丐團伙，這些乞丐不僅不值得人們同情，還應引起整個社會的警覺並拿出相應的對策。

流浪的日子結束了，但乞丐的故事並沒有因此而畫上句號。一些沉重的思考依然困惑著我，譬如那些想改變命運但為生活所迫不得已而為之的乞丐，他們的乞丐之路將走到何時�而那些靠詐取人們同情或為獲得利益而非法造假的乞丐、乞丐犯罪團伙，他們的故事還要在都市裡上演多久�

（高漢明）

（三）

近兩個月的拍攝工作終於結束了，看著案頭堆積如山的600多張照片，說不清自己的心情是興奮還是酸澀。

近兩個月的勞碌，100多位乞丐和流浪者的形象被鏡頭捕捉，定格在一張張彩色或黑白的照片上。每張照片都是一種真實生活的記載，都有一段令人難忘的回憶。撫摸著它們，我有一種疲累過後的成就感。

回想近兩個月的拍攝過程，只有4個字可以概括其中滋味：很難很苦。乞丐是一個不容易拿相機和他們打交道的群體，面對鏡頭，他們多數表現出天然的、本能的排斥。多少次為了徵求對方的同意，我費盡口舌打消他們的顧慮，告訴對方我沒有任何敵意；為了跟蹤特定的物件進行長時間拍攝，還需要首先成為他們的朋友，和他們一起吃飯甚至同睡一張大鋪；在進入到群體性的乞丐團伙進行拍攝時，我遭到了他們的圍攻和恫嚇，但在我的真誠和善意麵前，這些最終都化險為夷。

2002年11月中旬，我在武商亞貿廣場前看見一位患佝僂病的殘疾小孩吳傑，他幾乎每天都揹著一隻殘腿在商場門前乞討。這類殘疾乞兒在漢口也時常遇到，他們的背後隱藏著什麼樣的秘密�這是我想知道的。但與他聊天，他不僅對背後的事情守口如瓶，而且和我“躲起迷藏”——一看到我，就馬上跑到另外的地方乞討，甚至幾天見不到人影。終於，在暗地裡觀察了他兩天之後，我發現了他的秘密：一個大人在晚上出現了，收走了他身上所有的錢，並且抱著他回到租住地。這個大人，後來知道是他的父親吳乃現。和吳乃現打交道同樣困難重重，拍攝時他不僅要搶我的相機，更不允許我們進入他的租住居所。後來做了大量的說服工作，我們的誠意最終打動了吳乃現，他不僅願意透露“殘疾乞兒”的秘密，還允許拍攝他們所有的生活。光吳乃現父子的拍攝，我們就忙碌了近一個星期。

對流浪漢、乞丐一些另類生活的拍攝更是充滿艱難。譬如“猴子”嚴小偉在流浪生活中有嫖妓的愛好，每隔一段時間都會去找街頭的“雞婆”。本書第四部分曾用文字的方式記敘了嚴小偉的一次嫖娼。為了用鏡頭更真實地記錄這個過程，我試著徵求嚴小偉