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他自個經歷過什麼

如今胡一炎還真成了孤家寡人，所謂一人吃飽，全家不餓，是以他最終選擇老實地跟著師傅李震山回茅山去了。

茅山又名為句曲山，位於江蘇省句容市，金壇市的薛埠鎮境內。其山勢秀麗、林木蔥鬱，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋佈的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。除此之外茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元五年（公元前四十四年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”。

自古到今，茅山之上建有有“三宮五觀”，其中最宏偉的自然要屬位於茅山主峰大茅峰上的九霄萬福宮，早些時候胡一炎家道還在的時候他就曾跟其父胡喜樂上過茅山來，是以對著茅山還算挺了解的，而李震山身為茅山派掌門，這怎麼說也算是個大地主來的，門下信徒沒個三千也得有個八百吧！可胡一炎卻納悶為什麼這一派掌門那是淪落到要靠做“趕屍夫”來混盤纏地步，等跟著李震山到了茅山他那才知道原來所謂的茅山派祖庭竟然是茅山半山腰上意見四合院式破草茅廬，“師傅，這這該不會就是您跟咱講的那個茅山派吧”看著眼前這破爛的茅草廬，不知道怎的胡一炎心裡總有一種上當受騙的感覺。

“師傅！您回來了！”這時從屋裡走出一個大約三十來歲，道士打扮的中年人，上前就是要幫李震山提行李，李震山對那道士笑了笑，把行李交給了他，指著胡一炎說道：“袁林啊！來見過你師傅在外邊新收的徒弟，他叫胡一炎一炎，這是我給你提起的大師兄，袁林！”

這個在胡一炎印象中只存在名字的大師兄似乎還挺熱情的，只見他上下打量了好一會胡一炎，逐笑著上前幫胡一炎接過行李，“四師弟，你好啊！你住的地方咱已經準備好了，你就跟我進來吧。”

“大大師兄，好這茅山派除了我你還有師傅三人就沒有其他的人了嗎”胡一炎踮起了腳尖往茅廬內張望還真是一個人都沒看到，聽了胡一炎這話袁林先是以楞，然後好似明白了什麼，笑道：“你是說二師弟和三師弟啊，他們出門在外，如今還沒有回來呢！”

“小子，我知道你在想什麼！”一直在一旁的李震山那是狐疑般打量了好一會胡一炎，說：“你是想咱們這茅山派為什麼不在山上那些大道觀而在這破草廬裡吧，上邊那些道觀都是顯宗才住的地方，像咱們這些密宗的自然要住這些草廬了。”聽李震山的敘述胡一炎那才知道原來不管是道教還是佛教，這其中都有顯宗和密宗之分，這顯宗自然就是咱們平時在道觀和寺廟裡見到的那些和尚和道士，他們算是一種文化的傳承，主要學習的都是一些宗教裡的科儀，對於功夫可學可不學，而像一般的驅邪治鬼的法術那是想學也學不到；密宗就不一樣，他們則是宗教門派之中比較隱秘的一分支，一般都是由一個師傅一脈相承的，這功夫和秘法都是他們必修的科目，所以別看一個道教或者佛教較大的門派中的門徒幾千人，可真正會法術，懂捉鬼的可能最多隻是區區百人，甚至幾十人罷了。

本來密宗與顯宗都是一樣，一同在一個門派中不分彼此的，可從元朝開始，那皇帝老兒不知怎的開始喜歡管其宗教裡邊的事兒來，而皇帝之所以會扶持宗教的目的最多是方便自個統治，愚弄民心罷了，所以這宗教界大門派的掌門掌教一般都是由皇帝自個欽點，有時候這些上任的掌門還是皇帝從朝廷中派出去的官員，由此引發了密宗與顯宗的爭端！

這密宗的人門人認為，這能做掌門掌教的光會念吃齋唸佛有什麼用，那得有真本事才能當得這一派之首，而顯宗的人卻反罵密宗的人，說他們成天都會鼓弄些鬼畫符的玩意！那是走歪門邪道，誤了祖師爺創派的初衷！

所謂婆說婆有理，公說公有理，兩宗一言不合之下那是由口角上升到了械鬥，最終因為密宗的傳承人數比較少，拼不過顯宗的人海戰術，終被趕出祖庭淪落到民間，好一點的呢就像李震山這一脈這樣還保持著與原祖庭的關係，只是這九霄萬福宮就沒得住了，只能住在這種破爛的茅廬之中

秘史風雲　第二章、天聰

話說胡一炎雖說感情上那是挺失落的，不過他如今那是孤苦伶仃一個人，也沒有什麼地方可以去，於是只能安心地住下了。

這茅廬裡一共有三件草房，最大的那間不用說，其鐵定是李