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過是在飯餘茶後講一個個故事而已，他們從來沒有想到過獲得報酬，或者博個功名之類的。而現在網上的作者們又何嘗不是如此呢？所以，民間文學的生命力是巨大的，不同的是，古時的作者們沒有留下自己的姓名，而現在，網路卻可以使作品和作者迅速地傳播，可以說，網路是民間文學的催化劑。

什麼是恐怖？恐怖其實並不來自於我們眼睛所能看到的，耳朵所能聽到的，恐怖的根源在於我們自身的心靈。每個人的心中都壓抑著恐懼感，比如怕黑，怕各種怪異的聲音，這源於人類的本能。第一，因為這個世界是無窮的，我們永遠都不可能完全地瞭解世界，總有一些我們所還未探索到的未知領域，甚至這個領域就在我們身邊。我指的不是超自然現象，我是不相信超自然現象的，也沒有宣揚超自然的意思，我指的是物質世界與精神世界的一切領域，都有一些內容有待於人類的發掘。而人類可以不斷地發掘，卻永遠都無法完全解決，因為世界是無限的。第二，我們能否掌握自己的命運？在沒有意外的前提下，今天的我們是有可能掌握的，但是，世界上的意外無處不在，相對於此，人類又是渺小的。泰坦尼克號的乘客們的生命繫於船的設計，繫於船長的指揮，繫於一塊巨大的冰山，最後是繫於別人的救援，沒有一樣是繫於乘客們自身的。這與超自然無關，因為人類面對自然，甚至面對自己的同類，依然是脆弱的。基於以上兩點，我可以說，恐懼無處不在，恐懼無時不在，《病毒》所要做的，就是要發掘出你心靈深處最原始的那種恐懼，就像是發掘一座古墓中的骨骸，請原諒我這樣的比喻，因為恐懼多數時候就是一具骨骸，當你內心的大門被某種力量開啟時，這個骨骸就會得到復活。

我不喜歡那種寫荒郊野外，古墓或寺廟裡的恐怖故事，因為那會產生距離感，一旦產生距離感，就很難對讀者的心靈產生衝擊。真正好的故事應該發生在我們的身邊，還是那句話，恐懼無處不在，恐懼無時不在。所以，我在《病毒》中寫了許多上海的街景與真實的地名，如果你有上海的朋友，也許你到過其中的一些地方。特別是那尊普希金雕像，在靠近上海音樂學院那邊。

看過許多關於網路文學的評價，主要集中在兩點。一、網路寫手大多是寫心情故事的高手。二、網路寫手大多缺乏說故事的能力。我想以我的《病毒》來打破這種對網路寫手的偏見，網路文學也可以有很好的故事性。我想，我可以透過寫類似的作品來提高自己說故事的能力，以及自己的邏輯思維。但是，故事性絕不是惟一的，如果僅僅只有故事性的話，那麼只能算做是地攤文學，有的朋友說《病毒》某些地方不太恐怖，倒有一些詩意。我覺得這很好，恐怖的詩意也是我所追求的意境，故事也應該有故事的美感。如果純粹是講故事，就如同一個人只有骨骼而無血肉，恐怖是很恐怖，但應該被送進墳墓。好的故事是有血有肉的，詩意就是故事的血肉，這樣的話，你才會喜歡她，誰不喜歡一個豐滿的，有血有肉的人呢？

中國大陸一直缺乏好的恐怖懸念小說和推理小說，我認為這是不正常的現象，先不提歐美的斯蒂芬·金，單就是日本的推理小說也自成一家，幾十年來出現了許多經典作品，直到《午夜兇鈴》和《催眠》等。難道我們連近鄰的日本都不如嗎？其實，世界上最早的推理小說出自於中國，也就是包公的斷案小說，好像宋元的南戲和雜劇裡就有包公故事了。而聊齋則是我們民族豐富的想象力的體現，中國人是世界上最有想象力的民族，而且我們有著祖先留給我們的寶貴財富，還有廣闊的民間故事作為汲養，我們有能力寫出最好的推理、懸念、恐怖的小說。如果說一定需要我承擔什麼責任的話，我想這就是我的責任。

以上是一些片斷的感受，零零星星地寫了一些，也許毫無價值，權當是給兩個月創作時間的紀念吧。

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