第9部分(第2/4 頁)

醫學。他廣泛讀《素問》、《靈樞》及各種方書、本草著作，治療多獲奇效。董汲醫術高明尤重醫德，“凡人之疾苦，如己有之”。往來於病者之家，雖嚴寒酷暑亦不辭辛勞，遇有貧困患者還常出錢資助賙濟。編寫《小兒斑疹備急方論》一卷。《腳氣治法總要》2卷。此外還撰有《旅舍備要方》一卷。

十八、陳師文

陳師文，生卒年不詳，宋代臨安（今浙江杭州）人。曾任朝奉郎、尚書庫部朗中、提轄措置藥局等職。精於醫術，與斐宗元齊名，大觀年間（1107～1110），陳師文等建議朗廷修訂方書。不久宋徽宗詔準這一請求，並施陳師文，陳承、裴宗元等對和劑局配方進行校訂。陳師文等多方蒐集資料，嚴格校訂，“校正七百八字，增損七十餘方”成《和劑局方》5卷，對後世影響極大。

十九、許叔微

許叔微（1079～1154），字知可，宋代真州（今江蘇儀徵縣）人，幼年家貧，11歲時其父母於百日內相繼病逝，紹興三年（1133）考中進士。以曾任集賢院學士，故又被稱為許學士。

許氏對《傷寒論》研究頗深，著有《傷寒百證歇》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》等書。許氏對雜病辨證亦有獨到之處，所著《普濟本事方》，載方390餘首，對不少相似病證提出了較為可靠的鑑別方法，在理論上，許氏對脾與腎的關係提出了獨到見解，他認為補脾須先補腎，若腎氣不足，真氣虛衰，自不能消化食物。對後世髒象學說的發展有重要影響。

許氏除傳世的《傷寒百證歌》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》、《普濟本事方》外，還撰有《仲景三十六脈法田》、《傷寒類論》、《治法》、《辯類》等，但均已散佚。

二十、宇陀薩瑪。元丹貢布

宇陀薩瑪，一譯新宇陀、後宇陀或小宇陀（1126～1202），藏族傑出醫學家，生於藏曆第二個繞窮的火馬年，即公元1126年，家鄉是年堆。閣希—熱塘，是吐蕃時期宇陀寧瑪（老宇陀）的第十三世後代。

據傳，他從小聰敏，八歲即開始攻讀醫學典籍，不久就開始行醫。十四歲時，他曾治好一學者繞頓。貢卻金的象皮病，該學者後來也學了醫學，並在前藏地區得到衛巴達札的進一步醫治，且獲得他授予的一部《四部醫典》。為了報答宇陀薩瑪蘇病之恩，他將此經典著作轉贈給宇陀，同時贈與的還有他自己對此經典的註疏。宇陀如獲至寶，悉心鑽研，十八歲起，他先後六次赴印度、尼泊爾、斯里蘭卡等地學習，拜當地許多賢達為師，學到古印度不少醫學典籍，豐富了自己的知識。

宇陀薩瑪的醫學著作十分豐富，其中較重要的有《大小八支集要》、《馬鳴醫學集總注。觀察寶鑑》、《切脈學五章》、《實用小卷》、叫《小續甘騰精要》、《秘方三紙卷》、《驗方小卷》。但其主要貢獻在於對《四部醫典》的釐定，在此之前，老宇陀著成《四部醫典》後，並未曾流行，而是被王室秘藏，後被人發現而流入民間。經貢卻覺獻給小宇陀後，又回到手陀家族手中，他把自己的經驗與原書相結合進行徹底的修定，不全的予以補充，把《月王藥治》中有關脈診、尿診、五行生剋、茶碗等內容補充進去，對原書的註文、正文都作了校正，把全書分成十八支。這才使《四部醫典》定型而流傳於後世。

二十一、施發

施發（1190～？），字政卿，永嘉（今浙江省永嘉縣）人，青年時代攻讀醫學並舉子業，專心致力醫學研究，對疾病診斷理論及技術用力尤勤，取《內經》、《族經》、《甲乙經》之說，與有關脈學、診法論著相互參正，分門別類，撰成《察病指南》3卷。書中以脈診內容為主，沿用“七表八里九道”24脈分類法，創造性地繪製了33幅脈象圖，是現存較早的一部診斷學專著。並撰成《續易簡方論》6卷，另外，還撰有《本草辨異》一書，今佚。

二十二、宋慈

宋慈（1186～1249），南宋法醫學家。字惠父，建陽（今屬福建）人，自幼勤奮攻讀，好學不倦。入太學之後，成了理學家真德秀的學生。嘉定十年（1217）登進士第，他曾任長汀縣令、福建路邵武軍，替人民作了許多有益的事。

嘉熙三年（1239），宋慈升充提點廣東刑獄。嘉熙四年，移任江西提點刑獄兼知贛州。淳祐元年（1241），知常州軍州事。淳祐五年（1245），開始收集編寫《洗冤集錄》資料，淳祐七年（1247），除宋慈直秘閣，提點湖南刑獄，兼大使行府參議官，協助處理軍政要務。