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也是李斯建議為打擊儒生以古非今、誹謗朝政的倒行逆施，為鞏固中央集權所採取的非常措施。這有當時歷史條件下，不無積極作用，但它畢竟是我國文化史上的一次大浩劫，對我國秦以前文化典籍的破壞是極其嚴重的。

公元前２１０年，秦始皇死後，李斯為保全自己的既得利益，附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，趙高篡權後又施展陰謀，誣陷李斯“謀反”，將其腰斬於市，並夷滅三族。

李斯之死

在中國封建社會，為了取得一官半職而殫精竭慮、奮鬥不止的讀書人如過江之鯽，數不勝數。李斯就是其中的一個。

李斯，一介平民而少懷大志。他認為“地位卑賤是莫大的恥辱，政治窮困是莫大的悲傷。”為了擺脫窮困的處境，他煞費苦心，經過幾十年的掙扎與努力，終於成了秦朝的丞相，權傾一時，極盡榮華富貴。他曾協助秦始皇吞併六國，統一了中國，位至一人之下、萬人之上的丞相。李斯才華出眾，用現在的話來說，他是一位實力派作家，他的《諫逐客書》既是一篇重要的歷史文獻，也是一篇千古傳頌的優秀文學作品。所以魯迅先生說：“秦之文章，李斯一人而已。”李斯還幫秦始皇統一了文字，魯迅先生說：“李斯在文字史上是有殊勳的。”然而，就是這樣一個不凡的人物，卻落得個滿門抄斬、誅滅九族的下場。不免使人慨嘆人生之無常。《敗鑑》一書把李斯作為典型的失敗之鑑，說他的悲劇，在於他貪戀富貴。在我看來，李斯之敗不在於他追求榮華富貴，事實上，他的最終失敗，在於他的道德品質的缺失。縱觀古今中外，人有才無德可以得勢一時，但不會得勢永久，這是歷史的鐵律。李斯是中國歷史上典型的文人型的小人。

在中國古代，讀書人十有八九把當官作為讀書的最終目的。所謂“學好文武藝，售與帝王家”。李斯的官癮更大。他說，廁所裡的老鼠吃的是糞便，居無定所，又時常受到人和狗的驚擾，成天惶恐不安，而糧倉裡的老鼠吃的是享用不盡的糧食，住的是寬敞的地庫，不會遇到人和狗的恫嚇，總是自由自在，快樂無限。他為此拜荀子為師，勤奮苦學，並且抓住機遇，幫助秦王贏政統一中國，顯示了他的雄才偉略，這本來也順理成章、無可厚非。然而，他心靈深處“廁鼠”變“倉鼠”的強烈追求，使他的道德品質先天不足且後天進一步滑坡，為其走向毀滅埋下了禍根。

李斯嫉妒並害死了老同學韓非使他的卑鄙小人的本性暴露無遺。韓非也是荀子的學生，是先秦法家思想的集大成者，秦王政曾經讀過韓非的《孤憤》、《五蠹》等文章，對他極為敬佩，感嘆地說：“太好了，如果我能見到此人，跟他交往，那真是死而無憾。”後來韓非到了秦國，他給秦王上書說：“現在秦國地方千里，雄師百萬；如果你聽我的話，就可以一舉滅掉六國，征服天下；否則，可以砍掉我的腦袋。”可惜，韓非太正直了，他雖有破六國之計千條萬條，可保護自己的計策卻給忽略了，以致鋒芒太露，引起李斯的嫉妒。這時的李斯，完全是一個惡毒的小人，於是在秦王政面前說：“韓非是韓國的公子，他總是替韓國著想，不會真心為秦國出力。”結果秦王聽信了李斯，便把韓非關進了監獄，李斯趁機迫使韓非自殺。最後，韓非以生命的代價悟出一個道理，對士人最大的迫害，是那些貪位保位計程車人。後來，秦王政發覺自己錯了，準備下令赦免韓非時為時已晚了。我時常想，假如李斯和韓非聯手輔佐秦王，未必得不到富貴，說不定，在關鍵時刻，可以防止趙高之類的奸邪之徒的迫害，而李斯如此殘忍、喪心病狂害死了與自己無冤無仇而且有同窗之誼的老同學，而他後來的結局莫非是一種報應？

李斯出身於知識分子。史書說他“青年時正直、上進、好說。”對此，我不持異議。大多數知識分子都有正直、善良、追求真理主持正義的品性。然而，有一些正直、善良的知識分子一旦進入官場，卻莫名其妙地喪失本性，成為私心極重、惡毒無比的官僚，他們的人格扭曲，心靈變黑，反過手來，殘酷地迫害自己原來的同類———知識分子。歷史上有名的秦始皇“焚書坑儒”就是由李斯首先提的建議，他寫了有名的《焚書議》，秦始皇很欣賞，於是下令在全國範圍內焚書，把各諸侯國史書和私人收藏的《詩》、《書》、百家語等通通燒掉，並於公元前212年，又把460多名儒生全部在咸陽附近活埋。此舉殘忍到極點，也愚蠢到極點。如果李斯嫉妒韓非說明李斯是小人，李斯建議焚書說明他已成為封建專制的走狗，成為迫害狂、殺人狂，成為迫害知識分子的兇手。

李斯最大的人生失敗是助