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我張弘毅的血脈。那天結婚時，他就提前造了輿論。

聽說張弘毅結婚，他的一幫文友同學來祝賀的時候，曾經打算大鬧洞房，“弘毅呀，我們結婚時，你鬧得比誰都兇，拉住別人的老婆又要親，又要抱的，你當初就許下願來，等你再一次結婚時，結婚三天無大小，你想怎麼鬧就怎麼鬧，你跑我的床上睡，我也不問。這臘月債，還得快，終於下雨不打傘，淋到你了，你說怎麼辦吧？這下該我們以其人之道還治其人之身，大鬧一場了。”

張弘毅對他們又是打躬又是作揖地說，“弘毅求各位了，我是一個大齡男子了，沒有女人，熬死我了，我從和我物件談戀愛的那一天起，就飢不擇食，偷了嘴，該辦的事情早就辦了，不瞞大家說，已經懷孕六個月了，你要是把我辛勤播種的種弄掉了，那我和你那可是不共戴天之仇。”同學們一陣哈哈大笑，“我們理解你，還沒有打你，你什麼問題都招了，要是在革命戰爭年代，肯定是甫志高一樣的叛徒。”

誰都知道嫦娥的肚子裡是我的種，這是鐵板上釘釘子的事情，要是這個孩子能夠正常的活著，誰也不知道我張弘毅是個男性不孕症著。

前不久，他就耳聞他的村子張家凹傳出他的閒話來了：張弘毅和他的老婆李娜結婚八年，還能一覺也沒有睡過嗎？怎麼會沒有孩子呢，他媽媽那個人想孫子都想瘋了。感情不好，那是後來，開始幾年還是形影不離的，就是後來感情不好，也不一定沒有那麼回事情，都是年紀輕輕的，雙方都需要，乾柴和烈火放在一起，能夠不燃燒，真是怪事？要說母雞不下蛋，可是李娜再婚之後，剛剛巧巧一年，孩子就抱出來了，你說這是可奇怪。八成是張弘毅的問題。

想到這些問題，張弘毅不寒而慄，農村的人不懂科學，他們說缺乏生育能力的男人，不僅是不能生育的問題，甚至認為，男人連基本的效能力都沒有，說這種男人的人專門有一個歇後語，叫做是騾子的嘰八子——廢屌物。

想到這些，張弘毅下定了決心，哪怕就是傾家蕩產，也要救活這個孩子，哪怕就是債臺高築，我也要救活這個孩子，為了我一個男人的尊嚴，為了我張弘毅能夠堂堂正正的做個男人，為了做到這個孩子萬無一失，他決定轉院。

第九卷：破鞋 第八十七回：芳林新葉催舊葉　李大山撒手人寰

過去有一種迷信的說法，說是人類社會剛開始的時候，也有一個動態平衡的自然機制，有一個人出生，必有一個人死去。說是管人間生死的閻王老爺那，都有一本明細帳，什麼時候該出生一個人，什麼時候該死一個人，都記得清清楚楚。就像一個單位進人一樣，進一個，出一個，人在社會上都是有編制的，沒有編制，你想出生也出不來。後來隨著人類生產的物質財富的增多，給一部分人佔有另一部分人的財富提供了可能，人類的競爭加劇，民族和民族之間，政治集團和政治集團之間，政治集團內部的各個派別之間，“上疆場彼此碗弓月，流遍了郊原血。”於是這人類的生死進入了無序狀態，一場戰鬥，成千上百人喋血疆場，一個戰役，一將成名萬骨枯，一場戰爭，上千萬人頭落地。於是這人類生死的計劃時代被打破，維持這人類社會動態平衡機制的，有計劃調節變為市場調節。

這些當然是騙人的鬼話，可是在某一個時刻，也有陰差陽錯巧合的時候，這不，就在嫦娥的孩子降生，扯著嗓子啼哭的的那一天太陽剛剛升起的時候，遠在一百多里外的旮旯村裡也是哭聲一片，大柱子的爹李大山，嚥下了最後一口氣，永遠的離開了人間，離開了他朝夕相處的鄉親們，離開了大柱子。

雖然都是哭，性質是截然不同的，一個是對未來世界的美好憧憬而歡呼雀躍的吶喊，一個是無可奈何花落去的遺憾和哀鳴。生活就在這一生一死之間輪迴，螺旋似的發展和前行，從而演繹了一個又一個的悲歡離合的故事，構成了波瀾壯闊的社會海洋，消亡了一代又一代芸芸眾生，繁衍了一代又一代的芸芸眾生。這一代又一代的芸芸眾生，為了生存發展而爭鬥、撲騰，勞作，由此推動了社會的發展，從茹毛飲血的原始狀態發展成為現代文明社會，從刀耕火種落後的生產狀態到如今的耕地不用牛的機械化時代，從通訊的烽火臺的運用到如今的資訊網路時代。這一切的發展，都是因為有了人。正因為有了人，才有了使人感到既精彩又無奈的大千世界，五彩繽紛的一切。生之意義在這裡，死之意義也在這裡，真個是：

芳林新葉催舊葉，

流水前波讓後波，

沉舟側畔千帆過，

病樹前頭萬木春。