第31部分(第1/4 頁)

的在雲層和峰外的虛空中爭鬥著，萬紫千紅的異彩寶光雖然絢麗繽紛，可其中蘊藏的殺機卻使得人人都對這些法寶迸射出的彩芒勁氣如避蛇蠍。

能夠虛空馭劍或乾脆就是踏波而行的都是高手，彼此祭出的法寶拼鬥間產生的能量尤其巨大，往往兩人放對鬥法的同時還要躲避著周圍的氣浪，功力高的被四處亂竄的彩芒擊中只不過是悶哼一聲，滯歇了一下在空中的身形，而功力不濟的被這些法器鬥法形成的漫天勁氣撞中，輕則噴血受傷，重則立刻橫死當場，每時每刻都有人從高空中墜下，立即跌入深不見底的峰底。

無論是雲層之上還是天柱峰峰巔，更或是峰外虛空之中，到處是凌空飛舞的身形和來回盤旋於半空中的法寶，勁氣狂卷，雲海生濤，四處飛斬的寶劍反射的強芒刺目奪魂，各類法寶碰撞鬥法迸射出的狂暴氣浪剷平了附近的密林，崩塌了幾處山峰，正門佛道儒和魔界高手四海兇頑就在這小小的一個天柱峰周圍，展開了一場天昏地暗的血腥廝殺。

凌霄閣九大弟子除了大弟子廣寒和最小的女弟子紫辰微不見蹤跡外，其餘六人都已經是須發皆白的老人，正閉目圍圈端坐在一個青磚巨石堆砌的大臺上，六人身體都是離檯面三尺虛空飄浮，不住的盤旋打轉，那裡本該是太虛大殿所在的位置，如今卻不知道為何只剩下了一個巨大的石臺，六把顏色各異的寶劍圍著上空盤旋飛斬，拖著長長的火焰劍芒，橙黃綠青藍紫六色劍芒組成了一個無比巨大的氣罩，將大石臺完全的籠罩其中。

大臺上的人除了“太虛凌霄閣”第七子廣塵子外，廣凌，廣靜，廣虛，廣悟，廣渡其餘五子都是臉色慘白，氣血兩虧，身上的道袍都已經破損處處，掛著血痕，顯然是受了不輕的內傷，幾人身旁還或躺或臥著幾十個傷勢嚴重的正道高手，都是渾身染血，鍾道臨和玄機子先前路上見到的那個‘狂癲神丐’葉不通赫然在內，看樣子連路都走不動了，嘴中罵罵咧咧的直哼哼，手中紫銅食缽中分而裂，身旁躺著一個火紅色的大蠍子屍體。

太虛凌霄閣六子坐鎮的氣罩結界外，一隊大約五十個道士手舞青鋒組成了一個小型七星劍陣，每七人站一個方位，幾十人分踏七星牢牢護衛著氣罩，看地上歪七八扭躺倒的那些道士屍體，明顯的由於人手不足，七星劍陣已經失去了以往的威力，只能退居後方作戒備之用，與其說是殺敵，不如說是撐個場面更加合適。

山峰外的虛空之上，一位身穿白衣的老婆婆手持黑色軟鞭，正不住的凌空飛退著，一邊退一邊把手中軟鞭舞成了一條彷彿燃燒著的火龍，堪堪抵擋著對面一個胖喇嘛的一對大銅鑼，飛舞著的銅鑼時不時撞擊在一起發出聲聲震耳欲聾的爆響，無數綠光形成的氣浪如潮般湧向那白衣的老婆婆，封閉了左右的上下空間，使得軟鞭上的火焰越來越小，明顯的力有不支。

“哇哈哈哈，勃尼老婆子，還不束手就擒更待何時，給佛爺磕三個響頭饒你不死，否則今天就讓你魂飛魄散！”

那喇嘛打扮的胖子看到白衣老婆婆氣力越發低微，得意的獰笑不止，雙手不住虛點，凌空飛舞的銅鑼更是上斬下撩，綠芒大勝，他這麼說倒不是因為十拿九穩的就能收拾掉對手，主要意在干擾勃尼仙子的心志，否則勃尼臨死的反擊也會讓他付出極大的代價。

勃尼連戰三天，真氣早已到了燈枯油竭的邊緣，時下只是苦苦的支撐著，只求自保不求傷敵，祈求延長被擊倒的時間，對面胖喇嘛正是看出了此點，早已拿定主意，就算不能耗盡勃尼的真氣，只要能激的她耗費靈力反擊，就算自己受傷也要趁機一舉將其斃殺。

胖喇嘛本名羅古羅思監藏，前生乃當朝帝師，吐蕃薩斯迦人，為薩斯迦教派法主“大寶法王”，謁見忽必烈於六盤山被其留在身邊，後來忽必烈召集僧道教辯論《老子化胡經》真偽，他駁倒道教一方被封為國師，賜玉印，領總制院，管轄全國釋教和吐蕃僧俗政務，統領天下釋教，可此人三十九歲那年修煉密宗“阿陀羅耶”秘法導致肉身成鋼，元嬰離體後無法回身，只得寄身在布達拉宮一個掃地的喇嘛身上，從此導致性情大變，以一人之力殺絕大昭寺內三百僧眾而被漢人修行之人稱為“西域魔僧”，手中一對銅鑼名為“轟雷子”，本是大昭寺鎮寺法器，後被他奪走，用生人魂魄煉器後更是威力絕倫。

勃尼耳中聽得西域魔僧的狂笑，氣的臉色鐵青，忍不住怒喝一聲提鞭飛身而上，“啪啪啪”抽出三條黑色火蛇朝對面衝去，厲斥道：“本座就算是死也要拉你個禿驢陪葬！”

說罷臉上浮起一層紅光，手中鞭突然漲大成數倍，變成一條粗若