第5部分(第3/4 頁)

剩下部分身法，心法早已失傳。”

我們玄家竟然還有這樣的家學淵源？玄齊聽了之後震驚不已。

“爺爺，我們玄家難道是武林世家嗎？”他問道。

玄清和搖了搖頭：“當然不是。嚴格算起來，我們應該屬於道家。”

道家？玄齊再次愣住了。

這麼說來，我們玄家豈不是都是道士？而且是像武當道士那樣，可以娶妻生子的道士。

而自己也算是一個小道士了？玄齊得知這個訊息之後，感覺還真有點怪怪的。

玄清和示意孫兒坐下，然後道：“原本這些東西我是不打算告訴你，準備帶到土裡面去，不過既然你意外築基，我就將我們玄家的事情跟你說道說道。”

玄齊聞言頓時正襟危坐，他突然發現，自己似乎對自己的家族一點兒都不瞭解。

說著，玄清將手指伸進茶杯之中，蘸了水，在桌面上寫了四個古香古色的奇怪文字，七扭八拐的，玄齊只依稀認識其中兩個字為“玄門”，其他兩個就不認識了。不過他倒是知道這種字在古代曾經使用過，他依稀記得自己在歷史課本的圖片上看到過這種文字。

“爺爺，這是什麼字？”玄齊問。

“這是大篆，最初流行於西周時期，這四個字正是我們玄家的門派的名稱——玄門正宗！”

“我們的家族門派？玄門正宗？”玄齊頓時睜大了雙眼。

並不是他聽說過這個名字，而是他從來沒有想到過他們玄家竟然還有一個家族門派，這也太讓人匪夷所思了。

並且，玄門正宗真是個奇怪的名字。

“玄門”就“玄門”，竟然還加上一個“正宗”，為何多此一舉？玄齊心中暗想。

“爺爺”

玄齊剛想發問，卻被玄清和打斷道：“你先別說話，坐好仔細聽就行了。”

玄清和接下來講述的內容，極大地顛覆了玄齊之前的很多觀念。

在中國悠久的歷史上，有一類人對整個社會的發展起到了不可忽視的作用，那便是方術士，即有方術的人，簡稱方士或者術士，不過自東漢之後，這類人直接統稱道士。

方士是社會的一個複雜群體，在政治、經濟、文化中都有著不可忽略的作用。

如戰國時期的方士鬼谷子是謀略術的宗師、扁鵲是傑出名醫、鄒衍是五行說大師，天文曆法地理無一不通。

又如秦代徐福、漢代張角、三國諸葛亮、晉代葛洪、宋代陳摶等等等等，這些人，無一不是在某一領域有著非常傑出的建樹，對中國社會起著無法估量的作用。

方士，換句話說，就是中國古代的科學家、專家和學者等人物的統稱，社會成分非常複雜，《後漢書？方術列傳》指出“苟非其人，道不虛行”。意思就是說如果是一個真正的術士，那一定是有真本領的。

不過，一直以來很少人知道，方士通常都只是外人對他們的稱呼，他們更願意稱自己為“玄士”，意為玄門中人，其所學本領，統稱玄門秘術，簡稱玄術。

實際上，玄士自上古軒轅黃帝時代就已經存在，甚至更早。

相傳公元四千五百餘年前，軒轅黃帝於涿鹿戰蚩尤九戰九敗，危急之時軒轅黃帝夜夢九天玄女傳授天書，黃帝學得玄門秘術，遂大敗蚩尤。

九天玄女就是已知最早的玄士之一，被奉為華夏玄門之祖。

軒轅黃帝后來擔心蚩尤部下繼續叛亂，於是命倉頡造字，命風后演繹整理，最終將玄門秘術撰記成冊，命名為《龍甲神章》。

據傳，《龍甲神章》博大精深、囊括了所有玄門秘術，不但包含五行、術數、風水、醫卜、卦象等內容，還包括天文、地理、縱橫、謀略領域的知識，甚至還包括奇門遁甲、道法神通這樣的通天秘術。

這些內容，可以用五個字全部概括，即“山、醫、命、相、卜”，這五種體系雖然有所區分，但實際上又各有交叉，互相補充。

山部，所包含的是修心養性、鍛鍊身體的秘術，據傳又可細分為仙學、道法、幻術、御靈、兵陣五種內容。

在五個體系中，“山”部秘術最為神秘，只有少數道法、幻術以及兵陣流傳下來。

醫部，即中醫之術，包括三大部分，即針灸，方劑和靈療。其中針灸和方劑廣為流傳，靈療在國內已經極為少見，倒是在國外，催眠術極為興盛，實際上催眠術就屬於靈療的一種。

命部，即命理術，就是以人的出生時空，來推測一個人的人生軌跡與六親吉