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墓葬中收取了數百石棺和青銅棺槨的張辰卻很清楚，這些頭像應該就是當時歷代部落首領的雕像。因為在墓葬中的那十八具棺槨中，所有的屍骸都沒有頭部；而在墓葬內的主殿中，供奉著五十二個類似於靈位的東西，和墓葬周圍的五十二個頭像在數量上也是完全符合的。（印第安人的確是供奉祖先的，而且印第安人的很多文明都是脫胎於華夏文明的）

這種雕像很可能和他們的喪葬風俗有關，即使是後來採用了棺槨的方式來進行殯葬，這種風俗還是被保留了下來。

張辰曾經在一些資料中看到過，說有些原始部落會認為，人的身體死去了，但是他的靈魂還會留在人間。只要把死者的頭顱留下來，就能夠招引他的靈魂，然後在特定的情況下復活，也許奧爾梅克人當時也有這樣的講究吧。

張辰把這片地下大約十幾個平方公里都搜尋了一遍，任何可能和這座奧爾梅克文明遺蹟有關的東西都沒有落下，統統收進了戒子。然後又把挖掘出來的所有地下通道都全部用火屬意念力燒了一邊，保證再也看不到任何新挖掘的痕跡，這才把主要的入口處都堵了，結束了這次驚險刺激的盜墓之旅。

這座遺蹟也會在十月份的引回名錄中出現，張辰對於身邊知情人給出的解釋是，這些東西要拜託那個印尼的反正zhèng　fǔ組織來幫忙運輸，目前所知道的的人當中，也只有他們有這個能耐了。這個說法同樣也是在打埋伏，那個組織到過美利堅之後，難免不會對美利堅動心思，今後他來美利堅洗劫港口碼頭也就在這裡埋下了伏筆。

這座奧爾梅克文明遺蹟因回到華夏後，引起了相當巨大的震動，全世界的印第安歷史考古學家，以及研究奧爾梅克文明的學者，都紛紛趕往京城去參與研究與發掘。

又因為張辰說了，捐贈方沒有能夠找到墓葬入口通道處的斷龍石，所以這座文明遺蹟雖然是完整的，但也是有缺憾的。

這座遺蹟也就是因此，被全球的史學家和考古學家們定義了一個很有意義的特殊名稱，也就是後來研究印第安文化和奧爾梅克文明的標本——“抱憾神廟”。

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第七二九章　榜樣的力量無窮大

美洲是一個相對沒有什麼文明歷史的地區，所謂的美洲三大文明，其實也就是美洲三大文化，瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化，都是不足以稱之為“文明”的。這三家的文化，都是脫胎於奧爾梅克文明，或者接受了大量的奧爾梅克文明，才得以發展和興盛。確切地說，奧爾梅克文明才是美洲文化的根源。

而這些文明或者文化，都是在中美洲或者南美洲出現的，北美洲並沒有什麼文明和文化。能夠在美利堅境內機緣巧合地出現這麼一處古文明遺蹟，足以令所有人驚訝萬分。

張辰到阿拉巴馬州來，就是為了親自確定並且取走這座奧爾梅克文明遺蹟，如今已經是大功告成，也就沒有再留下去的必要，及早回國才是硬道理。

阿拉巴馬州的事情他都已經安排妥當了，工程的事根本不用他cāo心，藍圖的人會全部都搞得妥妥帖帖。遺蹟也會有印尼**組織的人來取走，他只需要在第二次引回之前再來一趟阿拉巴阿馬州，把這處工地搞塌了，消滅所有的罪證就萬事大吉了。

而遺蹟捐贈的事情，也都早已經在他的計劃之中，這處遺蹟將會被一些已經不知其名的人，在三百多年前的時候，從法屬路易斯安那省挖出來帶走，人後輾轉流離落到了捐贈方的手裡，再捐贈給張辰的唐韻。

遺蹟被取走的時候，這塊地方還不屬於美利堅呢，美利堅人想要也沒有什麼理由和藉口。他也可以吧時間再往前推移一點，定在法蘭西人統治這裡之前，但是拿呀昂的話，就享受不到從別人手裡搞走東西的快樂，也不能結結實實地抽當年那些列強的臉，所以法蘭西這塊是必須留下的。

可說到最後，這些東西也不是法蘭西的，歸屬人早已經搞不清了。又是失蹤了兩千多年的遺蹟，還是有人捐贈的，也就只能是屬於唐韻了。這樣做不過就是為了噁心一下某些國家而已，想要回去也不是不行，把當年從我們這裡偷走搶走的寶貝都送回來。也許會分你一點無所謂的東西回去。否則一切免談。

結束了阿拉巴馬州的事，張辰還要去一趟洛杉磯，朋友之間就是要相互有走動才能叫朋友，否則那就只能叫熟人了。別說什麼君子之交淡如水。二十年不見依舊如故，那些都是扯淡的話，只有在沒辦法相見的條件下才有可能成立，卻也不是一定的事情，有機會走動而不走動的。那就根本不能叫朋友了，甚至連熟人