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分管氧氣製造的，有分管水分疏鬆的，也有分管食物製造的，他們的分工明確，形成一個工作鏈，從而，這些植物，開始依靠自身的條件，開始供應其他的植物，所需要的營養物質。

但是，這時人類出現之前的事情了。自從人類出現了之後，這種情況發生了徹底的改變。

因為，人類的本性是自私的。所以，有些人，就開始把生產食物的植物全部拔掉，這樣的好處是，他們就可以掌控為數不多這類植物，這樣一來，其他的人們，就沒有食物可以吃了，而這些人們，就掌控了別人的生命。要別人為他們幹活，要別人為他們賣命，他們利用自己手中的食物，賞賜給這些給他們幹活人們。

長期以來，就形成了這樣一種現象，生產食物的作物，是越來越少，而生產氧氣和水分的作物，沒有受到干擾，正常生長。

到了數千年的今天，糧食作物，也就剩下了水稻小麥，其他大部分作物，都消失殆盡了。比如，麵包樹，這種作物能夠直接在樹上，結出麵包，樹木只有一人多高，到了秋天，這種樹上，掛滿了麵包，就像玉米一樣，用綠色的葉子包裹著，剝開外邊的葉子，就可以食用這種香甜的麵包。味道和小麥的味道，十分相似的。

還有一種樹，叫做命寶，這種作物，就和他的名字有些相似。是動物和人類，用來保命的。他的生命力十分強大，不論是乾旱，還是水災，他都毫無懼怕。每年在青黃不接的時候，開始結果子，然後，一直結到秋天的到來。這種果子，只有葡萄那麼大，吃起來香甜可口。是人類的嬰兒和媽媽最優良的食物。

現在，這種食物都絕種了，取而代之的是人工製造的奶粉。這就是說，為什麼人類在數千年的繁衍中，並沒有奶粉，但是依然能夠存活的原因，就是因為有了這種作物的存在。

後來，有些人居心叵測，把這些關係著普通人的生命的東西，全部剷除掉了，只留下了一部分，由這些人掌控。這樣，他們就可以賺取廉價的勞動力，掌控別人的生命。於是，人類開始進入了剝削時代，人吃人的時代。

薛從良看了這段歷史之後，終於明白，這人類的歷史，其實就是一部爭奪食物的歷史，人們不斷爭奪食物權的歷史。多少人，為了吃飽穿暖，而獻出了自己寶貴的生命。

所謂衣食住行，人們只有穿得暖，吃得飽，才會有其他的發明創造，才會去改善人類的生活條件。

由此看來，薛從良首先要做的，就是重新恢復這個世界上最本源的東西，那就是人類產生之前的那些作物。（未完待續。。）

第659章　原始部落採野種

看完了這段歷史記載，薛從良感覺到，真是言之有理。任何一本歷史書中，都不會把這個問題，講得如此的透徹。他們只會根據史料記載，對過去的一切，進行推測，而從來不會根據人類的本性，來從另一個方面，研究人類的歷史。

然而，薛從良從這個大膽的推測中，找到了人類社會發展的規律。說白了，就是爭奪食物征戰歷史。

既然薛從良要恢復史前的那些作物，這就需要種子。種子在哪裡？誰還儲存的有這種作物的種子？這就是個大問題了。如果沒有種子，任何人都無法恢復這些作物。

《綠界》這本書上，並沒有說明種子的具體位置，只是說到了這種作物的存在。按照他的分析總結，人類作物，是分為這樣幾個大類：

菌寶、命寶、面寶、地寶，然後才有粟類作物，粟類作物，是產量最低的一種作物。其他幾種作物，現在，都已經滅絕了。最重要的是，其他幾種作物，對於人類來說，都是保命的作物。

所以，薛從良的理想是，首先把這四種作物，都全部找到，然後，恢復他們在農耕空間生長，這樣一來，在農耕空間的生存，就不成問題了。

要想找到這種遠古的作物，薛從良首先想到了博物館，而且是考古博物館。於是，他開始在網路上查詢這種遠古作物的存在。但是，這種作物的種子。沒有人儲存下來過。即使最大的陵墓，也沒有發現這種種子的蹤跡。

只有一個地方，有人撰文說。遠在非洲的最原始部落，竟然還儲存著最遠始的耕作方式，人們的食物，也和現在人類的不同，他們擁有一種樹木，能夠結出類似麵包的食物，但是。這種樹木惟獨能夠在那裡生長，其他地方，都無法存活。那裡的人們，就依靠這種麵包，過著無憂無慮的原始生活，他們從來沒有因為生計問題。而發生過戰爭。

薛從良在讀到這篇文章之後。決定去實地探索一番。畢竟，這