第93部分(第3/4 頁)

阿拉西姆轉過來平視湯因比一夥人，看著這些傢伙虛偽的笑容，自得地說道，“如果馬普華耶的經濟增長保持30％的速度，鬼才在乎國王是個男的還是女的，另外，我才不相信某個宗教自己內部沒有派別，有一位偉人曾經說過‘黨外無黨，帝王思想；黨內無派，千奇百怪’你們說是不是？”

阿拉西姆收穫了一大推茫然的眼神，新來的湯因比、科克和克拉克一點都不知道阿拉西姆伯爵已經開始深刻思考宗教改革的計劃了，準備培養出馬丁路德和約翰加爾文出來，所有人都信神的世界和所有人都不信神的世界相比較，前者並不比後者更加和平就是了。

因為大家並詳細地清楚最近發生的事情，所以湯因比等都看向了茜茜，茜茜在這些人面前倒顯出了拘謹的一面，“阿爾卑斯修道院，”她解釋道，“一直以來地位超然的教會在克倫斯王子的身後支援他。”

“要我說，”湯因比開口說道，“還是組建忠君愛國天主教系統比較正確，陣地，你不爭取，你的敵人就要爭取。”

於是一幫人湊在一起商量了很多亂七八糟在別人看來甚至是荒謬的想法來，茜茜和湯因比暗地裡交換了一個眼神，想要私底下把**的策略說給湯因比聽。

“也許克倫斯王子可以考慮一下向茜茜女王陛下投降，這樣子我也許會建議女王陛下封他一個一字並肩王。”

“這個難道是所謂的大小沙皇並立的那種？”湯因比問道。

“不，準確點說類似於朱總司令的人大委員長。”阿拉西姆伸了伸脖子，其他聽見的人幾乎要倒下去。

“這樣的話三級會議就是政協了。”湯因比吐槽道。

克倫斯王子確實面臨著種種窘境，特別是在索特克拉島商隊（阿拉西姆伯爵這樣宣稱）到來之後，他宣稱索特克拉島和馬普華耶的貿易將會極大促進兩個國家的經濟發展和友好合作，繁榮市場，雖然這些話都有些空話之嫌，但是馬普華耶即使在最緊張的戰爭期間，依然保持物價平穩和物資供給豐富，這不能不說是一個極大的奇蹟，雖然這也造成了很多準備囤積居奇的傢伙的不滿就是了——但是阿拉西姆堅定地認為馬普華耶政府必須為全體國民，或者說主體國民著想，維護他們的基本利益才是維護國家利益本身，當然，最終向外發表聲音的姬尼婭女王陛下。雖然有反動的聲音同樣宣稱女王陛下是和貴族一起治理國家，而不是和一幫賤民農民治理天下，當然這個名單上最近要加上工人了。

這種反動的聲音總有一天即使是貴族本身也會認識到其中的荒謬性的，不過到那個時候貴族至高無上的地位大概也被打破了吧，克倫斯王子的沮喪在於他不知道這個索特克拉島到底有多大、有多繁榮，或者說他完全不知道另外一個世界對這個世界的傾銷能力到底有多強，他所能夠拉起來的反抗力量是否最終都會被淹沒在那個世界機械化大生產的物資海洋裡。

“我們還有一個方法，”法夸爾大師這樣對克倫斯說道，這就好像最終反派的最後的伎倆，總會造成一定的傷害但是影響不了正義必定戰勝邪惡的結局，當然，也許法夸爾大師自認為是正義，同時堅信自己必勝。

“召喚神明，”法夸爾大師堅定地說道，“讓神明降世到姬尼婭的身上，這樣在沒有了女王陛下的支援下他們沒有道理了。”

沒有道理但是有兵力，當然，如果女王陛下堅定的要把王位送出去，手下的人再怎麼反對，如果採用了兵變的形式那麼在行為上總是能夠受到指責的，克倫斯也許就能夠在道義上佔領制高點，雖然有時候站在制高點上也沒有用處。就好像國民政府抗日名正言順，但是一直到了等到1941年日本炸了珍珠港，國民政府才以日本悍然進攻友邦而對日本宣戰。所以說站在道德的制高點也要有實力站得穩才行，並不是嘴巴站在那裡就足夠了。

如果神明取代了女王，那麼即使是女王在位，那麼和克倫斯即位又有什麼差別呢？但是神明降世這個命題讓克倫斯開始沉吟起來。

“上帝已經給了我啟示，”法夸爾大師這樣說道，“現在你們面對的是最兇惡的敵人，如果你們失敗的話，我將丟失掉我在凡間的信仰，我所選擇的人湮滅之後，整個大陸將不再有我的教導和我痕跡，我必然挽救你們，以免得你們喪失掉一切，最終墮入異教的地獄。”法夸爾目光炯炯地盯著克倫斯說道，“這就是神的宣言，我們應該懷著虔誠的心靈祈禱神派出先知來指引我們。”

至於被附身降世的姬尼婭本人會怎麼樣兩個男人直接忽視了這個問題。

“但是，”克倫斯嘆