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適用於真氣，還適用於內力。

就像全真教內功。號稱坐臥站立皆可修行，但那是動功。內力自動執行。

那麼所謂的靜功，就是一神守內一神遊外。一隻手豎起放在胸前，一隻手放在背後，這才是靜功。

靜功產生的內力比動功多太多，兩者各有好處。

再比如易經鍛骨篇，在調動內力的時候，也需要感受到內力。

那麼繼續思考下去，自己要想控制體外的真氣，第一步要做的是感知真氣。

當自己把真氣射出，自己看到的是真氣，但沒有感知真氣。

哪怕閉上眼睛，自己用聲音和風力感知到真氣射出的方向，也只是一個範圍而已。

思考到這裡，尹志平開始試驗。

他再次將劍氣打出，這是用的是六脈神劍中的中衝劍，主要是這一劍最大開大合，勁力雄渾。

但劍氣射出以後，尹志平閉上了眼睛，首先隔絕了視覺，而後封住了聽覺和觸覺，這樣反饋回來的聲波和氣流就不能讓自己構成一個真氣的模型。

當尹志平做到這點以後，射出的真氣消失不見了。

自己隨手一甩，真氣射出，自己腦海裡猜測的方位，和睜開眼睛看到的真氣消失的方向不同。

那麼如何感知到真氣呢？

尹志平先感悟到真氣在體內的情況，感受著真氣流動，進入手闕陰心包經中，最後化作一條箭矢，從中衝穴射出。

當劍氣離體的瞬間，尹志平將全部的注意力都放在這道真氣上，全神貫注之下，這道劍氣離體一尺多遠，才失去了感應。

如果形容一下感應時的畫面，就好像在漆黑的空間裡出現了一根飛馳的箭矢。

雖然只不過持續了一尺的距離，但是自己確確實實感受到了。

但是自己不僅要感知到，還要證明感知和意識操控有關係。

也就是如何產生意識操控的如何一步。

尹志平用的方法很簡單，就是減少射出的真氣，本來使用的真氣是體內真氣總量的五十分之一，不遇到障礙物，可以飛出五丈才散開，那麼現在我就用五十分之一的一百分之一，也就是五千分之一的真氣，只能飛出半尺就會潰散的量來試驗。。

然後自己用意識裡感受真氣，能不能讓延長飛行的距離，超過半尺。

不過，自己當然不可能真的在調動內力的時候去算五千分之一這麼細微的量，而是先睜著眼依靠結果來減少使用的真氣。

等到使用的真氣射�