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雁秋的機會，手指按在香腮上：“小娘子，叫聲好哥哥聽聽！”

“宇哥哥！”羅雁秋緊緊偎在柳宇懷中，就想讓幸福凝結在這一刻：“最親最愛的宇哥哥，雁秋便是你的小娘子，以後都聽你的，便是給你生孩子也是行。”

“真的，宇哥哥，好宇郎。”羅雁秋繼續向柳宇討饒，她是把柳宇當自己的丈夫了，而不是那個少年了：“咱們偷偷地生個寶寶。”

柳宇笑得很開心：“光明正大地生個寶寶，古人玄鳥生商，姜嫄見巨人跡而孕，洋教有聖母瑪利亞處女生子，此皆神蹟，生下來那是教中聖子。”

羅雁秋可沒想到柳宇會這麼大膽，她軟軟地說道：“雁秋都依你。”

既然已經是一家人了，那麼柳宇也親密得毫無顧忌：“雁秋，我寫了些文稿，你到時候便替我開創名教便是。”

羅雁秋也算是驚才絕豔的人物，知道柳宇必有深意，應了聲：“雁秋都依你的話。”

一夜風流，起床之際柳宇又盡情撻伐了一回，直叫羅雁秋魂兒都沒了，遲遲才起床了，卻見桌子壓了些文稿，想必便是昨晚交代過的，便披著柳宇留下的男裝強自起身，取回文稿細細觀看，才看得兩頁，已經是欣喜莫名，心知自己這番心思必能盡得無盡回報：“小宇郎，雁秋以後真的全依你。”

這也難怪，柳宇寫這文稿可是費了好大一番心思。

他對以後越南的宗教歷史瞭解頗深，自然可以寫出一番心得來。

在日後，越南天主教在法國殖民者的扶持下始終是第一教門，即使是殖民時代結束，南北越各自建國，仍有數十萬北方教徒大舉南遷，很長時間內掌控著南越政權，吳庭豔便是一個典型的南越天主教總統，視天主教利益為至高利益，以致統治期間僧人自焚抗議不絕於耳，直到越戰結束後的幾十年後，天主教雖然屢受打擊，仍是越南國內第一教門。

而在歷史上的越南，面對天主教的入侵，在二十世紀自發性地產生了兩大教門，一是為和好教，二為高臺教。這兩個教派，嚴格意義上屬於附佛外道，受佛教影響，勢力頗大，在越戰結束前甚至如若一方割據政權，尤其是高臺教影響極大。

高臺教是一九二六年由殖民地兩個小公務員創立的教門，教義通俗無比，易於傳播，崇尚的神甚多，如老子、基督、關公，甚至於孫中山也在崇尚之列。這一教門創立之後大為盛行，教眾至數百萬，柳宇便從此汲取許多可供利用的教義和組織架構，而對於羅雁秋來說，這有若道門提出老子化胡說一般，在理論上站穩了腳跟。

但是更可怕的東西不在於此，柳宇知道在九十年代國內出現了一個名為“東方閃電”的異端邪教，危害極大，在某些地區政府對其的打擊程度甚至超過了某大師。

這一邪教屬於基督教異端，講究女基督在東方轉生，長於洗腦，傳教有若蝗蟲過境一般片草不留，甚至連其它地下邪教都為之驚恐不定，關健在於其先進的傳教手法－－拉羊。

基督教將信徒稱為羊羔，東方閃電並不潛心經營教區，而是講究吃現成的，把別人掌握的信眾直接拉走，為此手法百出，最喜歡潛伏到其它教會當中，搞地下工作，用女色誘惑，特別喜歡拉走掌握著許多信徒的神職人員，將人家整個組織連窩端掉，吃個乾乾淨淨。

某一邪教，號稱信眾百萬，屬於國內名列前茅的地下教門，結果東方閃電將其幾十名首腦以學習的名義全部綁架，事後雖然迫於壓力將人放回，但是由於高層已經被東方閃電洗腦過，導致這個邪教一年時間就從組織到基層全部跨臺，徹底被東方閃電吞併，連根苗都沒剩下。

為了抗拒這種拉羊戰，甚至在國內演化出一宗邪教與邪教之間的火併大案，數十人被殺，但東方閃電這一異端邪教現在已經步出中國向全世界傳播。

現在柳宇傳授給羅雁秋就是一套完整的拉羊攻略，利用現在天主教威信在山西境內大受削弱的機會，要將其組織和基層徹底搞跨，將其信眾、神職人員都重新洗一回腦，變為自己可以運用的棋子。

羅雁秋越看越是欣喜，在新的花間教教義之下，基督和上帝不過是第四等的小神而已，她算是明白了柳宇開始話中的意思，自己無夫生子，那也便是神蹟，教義並不永存，只在柳宇一言間，教門興衰，便在他在一語中。

自己這個小郎君，絕對是那種一飛沖天的強人，自己本以為教義與時俱進便是極高明的見解了，但現在看過這文稿，才知道竟是如此淺薄。

正說這文書說的，教門正與不正，惟有用力量來判斷。