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，但絕不容許西方宗教搶走他們生存的空間，然後再把臉送上去捱打，歷史上，這些教門發動到許多反洋教的鬥爭，義和團事件之中，亦能隱隱看到他們的身影。

至於與宗教牽連太深，他也不擔心。

“姐姐，合作之先，我事先說明一句，北圻之地，盡屬貴教傳教之地，惟我細柳營和黑旗軍，請姐姐置身事外。”這算是他的談判底線，地方上任由羅雁秋折騰，他可以提供一切方便，但是軍隊是他的命根子，可不許羅雁秋胡鬧。

羅雁秋早有準備：“宇弟不說，雁秋自然也明白，只是洋教可恨，到時候可否售賣姐姐幾桿快槍，以作護身之用？”

“好！姐姐想要多少？”

羅雁秋倒是開誠佈公地說道：“我是傾慕弟弟而來，教中精華本在海陽，聽聞弟弟要來山西，特意舉家而來，在山西也是下車伊始，現時尚無須售賣。”

“到今日，教中只有精通教義的老人二十三人，新進教徒十個。”

羅雁秋也挑明瞭自己的弱點：“若非憑藉外力，本教根基實在太過薄弱了些。”

柳宇也明白，在原本的世界上，任她羅雁秋何等的眼光見識，但教眾太少，加上西方宗教的步步緊逼，她也掀不起太多波瀾來。

但是現在不同了，他問道：“還未請教姐姐出自何身？”

羅雁秋起身施禮：“宇弟，我本傳羅祖教義，只是以後想傳什麼微言大義，還請宇弟示下。”

第三十五章　羅教（上）

“羅教？”

羅雁秋很喜歡看到柳宇帶上那麼一點鬱悶的感覺：“弟弟見識真廣，姐姐是羅祖嫡傳，最得大義。”

竟然是羅教？柳宇有點無語的感覺。

不是他對羅教不瞭解，而是這個羅教太有名氣了。

在旁人眼中，一想到地下教門就首先想到白蓮教，可是熟悉明清歷史的人，都會直接把白蓮教從明清的地下教門中排除出去，理由很簡單，白蓮教自明季已經衰微，近乎絕傳。

而明清新盛教門，幾乎全部出自羅教，羅教甚至可以說是明清一切新興地下教門的始祖，這與日本近世新興教門，全然出自日蓮宗。

許多被旁人認為是白蓮教的教門，實際就是羅教旁支，比方說大名鼎鼎的徐鴻儒，旁人以為他是白蓮教主，實際他是聞香教的分支，而聞香教又是羅教的旁支。

這羅教的開山祖師叫羅夢鴻，傳說他悟道是因為他一場大綠帽，他原本是個明軍中的普通軍官，奉命去陝西公幹，臨別之際把妻子託付給朋友，三年後返鄉探親，竟是發現朋友和妻子睡到床上去，羅夢鴻受了這麼一場打擊後大徹大悟入山求道，創立了羅教。

羅教發源於此，這一教門結合了佛教禪宗、淨土宗和道教中的許多教義和傳統，而且這一教門教義淺顯，又能隨時勢而變，因此很受下層歡迎，雖然歷經官府打擊，卻始終蒸蒸日上，直至乾隆年間，羅教嫡傳一脈才因為被高宗嚴令禁絕，才告以斷絕。

但是羅教分枝眾多，餘脈至今不絕，甚至連他們所創造的“無生老母”，也變成普通人信奉的神話人物，影響力極大。

柳宇心頭已經轉過很多念頭，卻還沒下過決斷。

羅教絕對算是明清地下教門中極盛的一支，他對於羅雁秋是不是羅教嫡系也沒有興趣，只是權衡這其中的得失。

羅教一脈雖然不少學者將其列入邪教，但是學界漸趨將其稱為“地下秘密社會”，這一脈世代相傳父子相傳，平時較為低調，潛心發展教眾積聚財富，甚至有一宗兩房，長房宦海沉浮，次房潛心傳教，兩房心知肚明，互相扶持的例子。

在越南發展，宗教是怎麼也跳不出過的問題，天主教可以說是帝國主義的第五縱隊，日後中法戰爭的黃旗軍、東京土著步兵、安南土著步兵、紅帶軍、殖民地警察，幾乎全部是由天主教徒組成。

他們不但為法國人提供兵員和物資，還是法國人的耳目與前鋒，法軍幾乎所有的情報來源都依賴於他們，甚至於黑旗軍與清軍的幾次重大失利，都是與天主教徒內應起事突然發難有關。

法國人扶植的天主教可以說是極具侵略性的宗教，中國近代史上的教案，與法國相關佔了大多數並非是毫無緣由的，這塊宗教陣地，自己不去佔領，法國人就會去佔領，給自己日後製造巨大的損失。

既然想到了這一點，柳宇就微一點頭，朝著羅雁秋再次問出那個問題：“貴教能為我營做些什麼？我營又能為貴教做些什麼？”

羅雁秋知道