第26部分(第3/4 頁)

之時的慘狀，茫然滯留在原地的鬼魂。

這些死在野外的人多半無人收屍，不少是被強盜劫道所害，因而死狀甚慘，不乏缺胳膊少腿的存在，在自己死亡之處的周圍隨意遊蕩。

佈雷狄雖然性格孤僻，卻的的確確的教會了她如何控制自己可以看見幽魂的“冥眼”，好能隨著自己的心意開啟關閉，不受外界影響打擾。

與此同時，還有令孤魂野鬼不得隨意靠近的咒術，在鬼魂的視線之中隱瞞自己存在的方法，如何分辨鬼魂與人類的辦法，還有操縱靈魂的理論……

除此之外，貝蘿拉還開始跟著佈雷狄學習草藥學。

說是草藥學，其實基本上都是毒草藥有關的知識。

法師似乎都不會落下魔藥技能，不管是法師，還是不被法師承認的亡靈法師——法師的魔藥一般傾向於強化人體，消除疲乏，緩解痛苦一類的輔助系，而亡靈法師，則擅長煉製毒草藥。

因為能夠和靈魂溝通，他們大可以在一株草藥旁召喚出一堆鬼魂，然後一一詢問有沒有吃了這藥死的，如果有，還能進一步詳細詢問對方當時吃的時候的味道口感，以及毒發之時的痛苦形容。

這就精確多了，不像普通醫師，為了尋找藥草，親自試吃，不小心中毒找不到解藥，那就一命嗚呼了。

可以說這種危險的活，普通人只有一條命可以去試，亡靈法師卻能站在無數條命堆積出來的經驗上，直接收穫成果。

只是越是死人多的方向，一般就越是危險，而越是精通這種和傷人害命有關的東西，亡靈法師在別人眼中，就越是顯得詭異和神秘。

在從佈雷狄那學到了三種毒草藥配方，全是“劇毒無解”之後，貝蘿拉終於忍不住的詢問道：“為什麼都沒有解藥呢？”

佈雷狄用一種“你是不是傻”的眼神望了她一眼，“因為吃了這藥的人都死了。”

……那倒的確如此。亡靈法師的毒草藥知識都來自於吃了毒草藥死了的靈魂，而他們既然死了，自然也不能知道解藥是什麼了——他們要是知道了，也就不會死了。

但這天墨昀恰好經過，她知道這些天來貝蘿拉正在學習毒草藥，聽見她和佈雷狄的問答，便忍不住想起了之前聽說過的一個說法：“據說毒草附近，一定會有能解毒的藥草。”

有人說這跟自然界的生態平衡有關，也有人說這種說法只是一個猜測，並不絕對。不過墨昀沒有穿越前，知道世界上最毒的植物是毒箭木，而毒箭木唯一的解藥，大多生長於毒箭木周圍。不知道算不算是一種證據。

但如何在雜草之中找到那唯一的解藥，如果沒有嘗百草的神農那般的大毅力和勇氣，那些中了毒後意外找到了解毒方法的人，需要的大概就是天大的運氣了。

墨昀只是隨口那麼一說，佈雷狄很明顯並沒有放在心上，貝蘿拉卻露出了若有所思的神色。“毒草藥附近，必有解藥？”

自那天之後，她就不再只是滿足於學習佈雷狄教授的配方，而像是做起了解密遊戲一般，每找到一株毒草，就開始在附近搜尋其他看起來像是解藥的不知名野草。

附近的亡靈偶爾也能幫上一些忙，他們長久滯留此地，有些時候會看見野獸誤食毒草後的自救行為，給予指點——但這並不是毫無報酬的。

這些靈魂需要亡靈法師的幫助。

這個世界上，雖然靈魂的確存在，但所謂的人死之後上天堂地獄，都是東大陸的一神教理論。

西大陸的傳統宗教是泛神靈崇拜，認為山川河流，萬物皆有靈魂，人死之後，靈魂消散於天地，重歸自然。若干年後，也許能夠重新聚合，化作新的靈魂，進入新的軀殼，重新誕生。

在這種情況下，只有心有執念，還有願望沒有完成的人，在死後會凝聚住靈魂不散，化作亡靈。

大多數入土為安的亡靈，執念一般是照顧後人，比如芙拉村那些去世許久，但靈魂仍然居住在墓穴之中的人。他們往往就是為了照看自己的子孫後代，而選擇滯留人間。

這些墓穴貝蘿拉都沒有去碰。

可這些散落在荒郊野外的亡靈，執念大多數都是想要重回故土。

這年頭的道路治安非常糟糕，許多人死在路上，也許親朋好友與他失去聯絡好幾十年，都不知道他到底失蹤去了哪裡。

而靈魂又無法離開屍骨所在的地方太遠，如果沒有亡靈法師幫忙，他們恐怕就要被困在這陌生荒蕪之地，不知道要困上多久。

這也是招魂法術很少失敗的原因，因為比起