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第14部分(第4/4 頁)

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崔遠拱手道:“臣不知。”

大家都是千年成精的老狐狸,聖人為何禪位,他們雖不能徹底肯定,但心裡多少有些數,只是謝簡和崔遠,一個已經身居高位、一個是太后侄孫,自持身份,不願擅體聖意,免得引火燒身。

而王甫不同,他自稱太原王后裔,實際他跟太原王的關係就是他祖籍是太原,他出身低微,寒門想要晉升,比士族弟子不知艱難多少倍,他主動說:“臣雖不知聖人禪位之意,但臣覺得此未嘗不是太后的機會。”

崔太后問:“此話怎講?”

“自古只有干政的太后、皇帝,沒有干政的太上皇。”王甫道。

那是因為大部分太上皇的皇位都是兒子給的。崔遠、謝簡同時腹誹,上觀中華數千年曆史,史書明載只有三位太上皇。第一位太上皇是始皇之父——秦莊襄王,始皇登基時莊襄王已逝,他是被始皇追封為太上皇。

第二位太上皇是漢高帝(劉邦)之父劉太公,他同樣也是高帝登基後被冊封為太上皇。最後一位太上皇是前晉惠帝,此人昏庸無能,以一句“何不食肉糜”名揚天下。這三位太上皇,一位是死後追封、一位父以子貴,最後一位乃權臣傀儡,當然不可能幹政。

所以這三位太上皇絕不是天和帝效仿物件,他效仿的是歷史上第一位名義上太上皇——趙武靈王,他傳位於趙惠文王后自稱“主父”,雖號主父但實際地位就是太上皇。武靈王禪位後依然把握軍政大權,不似後三位是擺設。

天和帝是想自己成為太上皇,崔太后便是太皇太后,他年富力強,崔太后是女流之輩,一旦拓跋曜登基,崔太后再無執政的理由,他可以理所當然的掌管朝政。可是他怎麼不想,一旦成為太上皇就不再是皇帝了。

臣子忠於的是新居而不是他,當年武靈王一代明主,威名赫赫�

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