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”），箇中原因不難理解。

塔砂感到疑惑。

過去的學者曾經做出這樣的研究，他們說施法者的每一次施法都在消耗著埃瑞安的魔力，這種說法某種程度上是可以驗證的。地下城為練習魔法的法師們設定了訓練室，在這有法師密集施法的地方，作為地下城本身的塔砂能夠感覺到實打實的魔力消耗。無論是黑袍還是白袍，專注亡靈法術的死靈法師還是所學很雜的野法師，當他們使用魔法，那個區域分散的魔力便被集中抽取，在他們的法術中消耗。

法師是施法者當中的炮臺，其他施法者就算沒有他們這麼明顯，使用法術時也會消耗魔法。如果將“法術”的範圍更加擴充套件一點，弓箭手職業的魔法箭算施法嗎？遊吟詩人的催眠曲算施法嗎？超凡力量本身，似乎就與魔法有著千絲萬縷的關係。

這樣的話，有著諸多施法者的塔斯馬林州，本該變得比帝國那邊貧瘠才對，至少應該相差不多。

現實中的塔斯馬林卻魔力豐沛，有著比帝國更多的職業者。

塔砂能摸到一些脈絡，卻無法將之串聯起來，好在如今的她並非光桿司令。法師與學者有著旺盛的好奇心，不需要催促，他們也會盡力尋找答案。

當然，這不是一天兩天能完成的工作。

第七年的春天，在瑞貝湖，東南商會組織了一場盛大的集體婚禮。

在各式各樣的衝突、碰撞與融合之後，塔斯馬林州的人們已經習慣了各式各樣的鄰居，其中還誕生了許多看對眼的美談。新老居民的婚姻登記在去年達到高峰，市政中心發出提議，東南商會積極響應，最終這場覆蓋了整個塔斯馬林州的集體婚禮，在半年的籌備後成功舉辦。

三百多對新人攜手而至，他們在塔斯馬林州的動盪中相識並共結連理。新居民與原住民，埃瑞安主流文明的繼承者與少數族裔的後人，看上去就有一目瞭然的不同點的人們，邁入了婚姻的殿堂。

這事兒有這樣那樣的紀念意義，不過在它發生的時候，對於當事人和參與者們，它就只是一場浪漫而熱鬧的婚禮。

瑞貝湖最大的教堂對公眾敞開，它在數百年前是撒羅的神殿，後來幾百年慢慢被忘卻在城市邊緣，最近又被信徒翻修，成為了新撒羅教的佈道場。東南商會下了大本錢，各種佈置將教堂裝點得舒適又富麗堂皇。瓦爾克藝術家協會認為這場婚禮與協會的主旨相當貼合，自發自願地參與其中。早上半年，畫家們重新繪製了大教堂拱頂上的壁畫，長廊被視為新一場畫展的地點，畫像與雕像被安置在這裡。在婚禮當天，樂隊與唱詩班輪流歌唱。

塔砂看著佈置好的會場，腦中老冒出文藝復興之類的字眼。這裡的宗教與世俗和諧地融合在一起，充滿了人文主義氣息。

婚禮相當有趣。

主體部分選取了埃瑞安帝國的傳統婚禮形式，但所有新人都能穿上他們想要的禮服，無論那是一身盔甲，還是一張獸皮——當然，記得事先提交申請，主辦方會把穿獸皮的新人安排得離獸人和德魯伊新人遠一點，出於基本禮貌。牧師、祭司、族長和政府證婚人站在高臺上，為各個區域的新人們證婚。他們的誓言和形式五花八門，臉上的笑容卻如出一轍。

三百對新人及其親友的規模相當大，好在教堂本來就在城市邊緣，那附近的廢棄區域經過一番改造，和郊外曠野打通，成為一片半開放式公園，足夠放下所有人。混合區域之外，場地被分割成許許多多小塊，這部分讓主辦方絞盡腦汁，卻能最大限度地照顧到每個人。

熱愛潮溼環境的新人被安排在噴泉水池旁邊，親近自然的種族安放在德魯伊們建造的樹屋下，喜歡城市的人們則坐在鋪滿平整地磚的這一邊。屬於高個子的區域不會有磕腦袋的橫杆，矮個子們的桌椅為他們量身定製。一張張巨大的桌子上放置著自助餐，葷的素的，甜的鹹的，看上去美味的看上去糟糕的。那些在一些人眼中糟糕的部分，必然也是另一些人眼中的美味，別擔心，它們必然被放得挺遠。

“那個東西是活的嗎？”利蒂希婭從婚紗蓋頭下面小聲地說。

“我記得采購單上是活的。”亞倫抬起大大的寬簷帽，飛快地向後看了一眼，剛好看到一位新郎把餐盤裡的東西抓出來，伸出了長長的舌頭。

他倆同時抽了口氣，連忙從難以言喻的畫面中抽回視線，去看自己合法伴侶賞心悅目的臉。亞倫一把抓住利蒂希婭肩頭掉下來的蓋頭，以免它浸到湯裡。這東西一頓飯已經掉下來三次了，他埋怨道：“戴著這個吃飯不麻煩嗎？”

“你怎麼不