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有了這次“預演”，當星期六的撫摸開始後，夫妻雙方會很平靜，接吻時，

甚至會覺得並沒有激動的跡象。女人們往往把這漫長的節奏和緩的調情看作很重

要的一環，這樣一來，當她覺得身體的溫度與溼度條件成熟時，接下來的一切就

會令她感到滿意，而丈夫由於三天前的那次平衡之後，就會不負所望把他的光榮

使命圓滿完成，使女人有幸體驗一下並不多見的快感高潮，或者類似於高潮的那

樣一種快感。

如果有另外的客觀條件，比如說飲食、天氣、工作等等，這些客觀因素如果

使夫婦在第一次交歡之後，還有更多的一些情趣，從而使尾聲不但沒有趨向平靜，

反而又激起一點小浪花的話，那雙方都會樂意再來一次。

這就是他們所謂的“星期三演習”和“星期六革命”（也簡稱為演習和革命）。

除此之外，夫妻都很平靜。他們之間有時也作一次談話，以促進相互瞭解。

在林雪茵有興致時，她還會在“革命之夜”彈上一曲鋼琴，讓這個很幸福的

家庭和這個夜晚錦上添花。

選擇這樣理智的方式來對待自己的生理慾望，對於婚後的女人有些不太公平。

從生理上來說，林雪茵覺得自己的身體完全控制了一切。也就是說，當青春

少女那種潮湧的激情消逝之後，她的生理的慾望佔據了主動，成為左右一切的至

高無上者。

一個在三十歲的邊緣線上奔突的女人，一方面承受著心理上的恐懼感，那是

人類所共有的對自然規律的絕望的敵意；另一方面，女人的生理開始登上第二個

高峰期，正如俗話所說的“三十如狼”的階段。

在月經之後的七至八天時間裡，林雪茵會驚愕地發現，她的身體像一縷蠶絲，

綿綿不絕；如一眼旺泉，汩汩流淌。她的慾望就恰似一匹餓狼的胃口，讓她自己

感到難堪。在這幾天時間裡，也就是說，在這一個不平靜的星期，限制性的一週

兩次的合歡是遠遠不夠的。

但是她學會了剋制。因為這一週雖然痛苦而漫長，但接下來的十幾天裡她就

會平靜如一潭死水，對男人失去興趣，把那兩個神聖的夜晚看作中世紀女基督徒

的對神的獻禮，完成對一如即往的充滿活力的丈夫的義務。

可喜的是她學會了平衡這高峰與低谷之間的矛盾，把單純的性慾與意義重大

的家庭這一概念聯絡起來，以使自己不會因為生理的波動而破壞了和諧和千辛萬

苦而營造的神聖規律。

林雪茵一度在她與同事之間與鄰里之間，建立起一種很樂觀的往來關係。她

發現，對於她周圍的人來說，她能夠主動對他們發生興趣並表示接近的意向，他

們是十分樂於接受她的。雖然在她和他們之間，由於本來存在的一種隔閡，又加

上她讓人驚羨的婚姻，確切地說，是指她的丈夫，這兩個原因導致她和他們之間

始終存在不可逾越的鴻溝，但由於她同時又是一個可以讓人欣賞美麗，和感受歡

樂的天使，他們與她建立並達成了這樣一種小心翼翼的關係。

當然，由於男人和女人在對待一個優秀的女性時，心理上——還有生理上—

—存在的差異，與其說林雪茵已經和大多數同事與鄰居關係密切，倒不如說她與

男人的關係密切更準確些。

而這一點也就是癥結所在，雖然眾多的男人不可能對她產生非份之想，即使

有，也並沒有明顯到讓人懷疑的地步，但是，作為男人和女人，尤其是一個漂亮

（風騷？）的女人，一個與丈夫分居的女人，他們之間的任何交往，都是個很不

錯的話題。

林雪茵及時意識到了這一點，並且很明智地迅速終止了這一危險的，不會給

她帶來一絲益處的關係。

作出這樣的犧牲，對林雪茵來說是個不小的損失。孤獨和寂寞再次讓她消瘦

了，而且她還養成了許多惡習，譬如說：半睜著眼睛睡覺。在睡眠中，把夢境與

現實搞得一塌糊塗，到最後，她即使是清醒地坐著時，也會突然懷疑起身邊事物

的真實性來。