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之後，王蒙突然就將“舍利子”催動，無量佛光從“舍利子”中照射出來，頃刻功夫就由他體內染遍了四方。

佛門的修行之路，原本就和道門不同。

佛門之所以求“佛”，便是因為“佛陀”就是自我。修佛便是修“我”，所謂大自在大超脫，便是將人的生命層次，提升到一個不可思議的地步。這個地步不光是跳出三界外不在五行中，甚至還要跳出宇宙，脫離大道束縛！這看似與道門殊途同歸的修行之路，在行走的方向上，不說道佛兩派，便是佛門自己，也有大乘和小乘佛法的區別。

王蒙倒是並不在意自家修煉的是哪路佛法，對於他來說，除開長生仙基《一元正法》之外，什麼魔功佛功都是一時的手段。這些手段能夠厲害當然好，用不上也無所謂。

數十萬年前的太古大能之輩高出現在的修士本領不知凡幾，可便是這些傳說神話中的人物，也從沒聽說過有誰能夠佛魔道三修俱成的。更別說對於時間緊缺的王蒙而言，專一已是自己在這末法時代唯一的成仙之路。

若不是這修仙界還不夠安定，時時總是遇上些爭鬥，王大少甚至都有舍了任何法術都不修，一心一意研究《一元正法》的打算了。

摒棄掉所有的雜念，王蒙將所有的心神都沉入了對自家所學過的三部佛功的感悟之中。

這三部佛功《大乘密嚴經》、《渡厄羅尼經》、《金剛三昧經》都可算得上是如今末法時代的頂尖佛門大法。雖然比起《一元正法》與《天魔化元大法》而言在品質上還差了許多。可只要悟性足夠，修出個仙人境界是絕沒有什麼問題。

佛門修行，原本就最重感悟。一朝得道，須臾間連續提升數重境界的佛修屢見不鮮。

只因為那道門與魔門的門檻越來越低，修行之路也給無數前輩踏平走通，讓這兩個教派愈發光大。始終靠頓悟傳播佛法的佛門，為了與之競爭，才漸漸改了些路數。那些凡間針對凡人的手段且不去說，光修士而言，佛門就有大能之輩鑽研出了模仿道門練氣的法門。將佛門玄功的前四個境界，俱都改成了道門路數。

這些許的變動，不但讓佛門多了無數能夠輕易修出法力的弟子，亦為佛門的昌盛不衰定下了根基。

只不過到了第五重境界“舍利子”來，佛門就再難效道魔兩派之路。他們從根基上就定下的九識之說，“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”還算不上有多奇妙。可若是到了第六重的“意識”境界，佛修與其他教派的差距，就異常的顯露了。

王蒙如今要衝擊的，便是佛修一脈公認的第一大關隘“意識”。這一階段，佛修便不再走法力路線，而是透過修煉神識，漸漸的將肉身拋棄，

從某個程度上來說，佛門弟子比道魔兩派還要先接觸神魂的奧妙。畢竟不論是道、魔還是左道雜門，多半都是走元神路線。可是“元神太虛”乃是修仙界第八重，修成了這等本事，才能真正的離去肉身，以神魂御道。但是佛門弟子只要練成“意識”，在第六重的修為，就能夠將神魂蘊練的無暇無疵。且神通法力，都要高過道門的“紫府元嬰”一籌。

正是因為這種先天上的優勢，“意識”境界的難度也高過“紫府元嬰”不知凡幾。如今的修仙界能夠有這等本事的高僧大德，便是算上轉世重修的人數，也不會超過一個巴掌去。

這在旁人看來是絕無可能成功的事情，對於王蒙而言，偏偏算不上什麼困難。

要知他所得的佛界大能的三世念頭，每一世都曾練到過“意識”境界。三世的經驗感觸一起匯聚在王蒙腦海中，還是根深蒂固幾乎就像是他自身經歷的一般。這連佛心都免了的基礎，如果王蒙還修不成，那隻能怪他運道太差。而不是“意識”境界太難了。

在用佛光照遍全體，意識心神盡數沉入三世念頭的感悟中後，王蒙的“舍利子”忽然就開始坍塌裂變，這種裂變並不是他的境界開始突破，而是王蒙為了精純自家法力，特意把《大乘密嚴經》、《金剛三味經》、《渡厄羅尼經》三部不同經文修出的法力全部分隔開來。

也虧得他有連山仙府中的靈酒為後盾，才能用無數靈氣補充這三種分割開後消弱了的法力，也不知過了多少時間，直到充量的靈氣將分成三份的“舍利子”盡數催生到巔峰之後。

王蒙散佈在周身的佛光忽的一顫，幾乎濃郁到極致的光芒，突然就朝他體內湧去。

他體內新生的三顆“舍利子”被這些佛光照中，由內到外好似活物一般慢慢開始蠕動。十數個呼吸之後，三顆“舍利子”猛的就裂開一個出口