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有隱蔽性，特別是小真元丹的主藥更是如此，乍看起來就是一棵雜草罷了。這樣的東西，別說是種在陽臺上了，即使種到路邊也沒多少人能分辨得出。

古千秋隨後看向宮本三師兄弟，問：“那他們要怎麼處理？”

秦遠方回道：“自然是把他們給扒光了，否則怎麼對得起他們的盡心盡力呢。”

古千秋陰陰地笑了開來，說道：“那我明白了，現在就去把這裡的訊號遮蓋掉，讓他們無法與外界取得聯絡。”

“聰明。”

秦遠方突然覺得古千秋比自己想象的還要陰險。

宮本大郎看到秦遠方他們在指著自己，當即將第三個箱子的東西呈出來問道：“秦先生，你看這東西如何呢？”

“這似乎是佛家用器啊！”

第645章　輸得徹底

“這似乎是佛家用器啊！”

秦遠方看了一眼，隨即遲疑開來，這東西的確古怪。

這是一個黑色的金屬缽，而且還是是一隻有精彩圖紋的金缽。怪異的是，這缽的器型太大，而且上邊的圖紋有點古怪，看起來不像是用來實用的缽，而是用來擺設的精品。

缽，是是僧侶的覆鍾狀飲食器皿。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。現今泰國、緬甸、斯里蘭卡等南傳上部座佛教僧人，仍於每日凌晨沿門托缽。漢傳佛教、藏傳佛教現已經很少有僧人託缽乞食。

而秦遠方跟前的缽卻足夠4、5人的食用量，很不符規定，反倒是為了那圖案而刻意製造成這樣的。

宮本大郎介紹道：“此缽本是某信佛的王爺供奉佛祖之用，其故事來源於傳說中的玩石點頭。此缽雖然在歷史上無名，卻是標準的王家之物，而且歷史悠久，不可多得。”

“頑石點頭！”

“道生！”

秦遠方當即醒悟過來。

道生，東晉僧人，聰明異常，15歲便能登座講法。從羅什遊學多年，對佛旨已深達玄奧。依據“一切眾生皆可成佛”的佛理。他提出“一闡提人皆可成佛”此創見在當時可謂聞所未聞。守舊之徒便說他邪說惑眾，遂把他擯出僧眾，逐出建康。據說他到了蘇州堅信自己的學說沒錯，便在蘇州虎丘上豎立石頭作為聽眾，向石講道。當講到“闡提也有佛性”時，他問眾石“我說的是否契合佛心呢？”眾石皆點頭首肯。這就是著名的“生公說法，頑石點頭”的典故。後來《涅盤經》傳到南方，內中果然稱“闡提悉為佛性”眾僧才佩服道生的卓越見識。

秦遠方用透視眼看了進去，發覺其歷史真的很悠久，而且靈氣的顏色也很漂亮，是淺淺的宗師級紫色。這樣的寶物，的確當得了國寶之名，只因為名氣的緣故，可能賣不了什麼價格罷了。

宮本大郎顯然知道此物的缺陷，所以說道：“此物並無詳細的歷史考究，所以我們只估計一億元而已，不知秦先生意下如何？”

“可以。”

秦遠方也懶得蘑菇，對於他來說無論估價多高都只是個數字，沒什麼意義，最終還是要歸屬他。

不過連4億元都沒堅持多久，宮本大郎這新得的一億元自然沒什麼信心，他們很快就拿出一件新的東西。這是一件很顯眼但有遺憾的老瓷碗，因為它的色調絢麗多彩，但那鮮明的紅色油汙卻破壞了個徹底。

但秦遠方覺得有點奇怪，馬上挑出來仔細觀摩。

“不會是鬥彩吧？”2

秦遠方吞著口水仔細琢磨起來。

可是越看，秦遠方越是吃驚。這隻瓷碗被潑了油漆，而且還是那種很難清洗，很可能入色的油漆，使它看起來很髒。若不是其他地方還值得行家入眼，否則早就被扔進垃圾堆裡了。饒是如此，秦遠方還是能在那些沒被潑油漆的那些精美花紋看出一點苗頭來。

“沒錯，絕對是青花鬥紅彩！”

秦遠方認真琢磨了之後，給了一個肯定的答覆。

這隻鬥彩瓷碗是以青花紋飾為主，釉面加飾紅彩，是標準的青花鬥紅彩模式。而且它的胎質潔白細膩，薄輕透體，空白部位的白釉柔和瑩潤，表裡如一，青花色澤淡雅，釉上彩色鮮豔清新，看起來極端賞心悅目。

如此種種，讓秦遠方動了心思。

秦遠方越看越是入神，最終不由自主地說道：“雖然鬥彩的種類不少，後來民間仿製的也有相當的數量，但我敢肯定這隻鬥彩瓷碗應該是真正的明朝御用鬥彩器！”

鬥彩，特別是成化御用鬥彩器由於是