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一股時尚風氣。

此後，隨著社會歷史的演變，硯臺材料變得豐富多彩。從實用的角度分，一般只有瓦硯和石硯兩大類。瓦硯按照製作的不同，分澄泥硯和磚瓦硯兩種；石硯按照產地，又分為端硯、歙硯、烏金硯、靈岩石硯、開化石硯等十多個品種。可以說，硯臺濃縮了中國各個朝代文化、經濟乃至審美意識的各種資訊。

秦遠方仔細琢磨著老軍拿出來的古硯，沉思了一下，問道：“紫雲硯？”

端州墨硯天下聞名，端州硯中極品名紫雲硯。紫雲硯由採自肇江千米峭壁的水巖磨製而成。水巖吸天地靈氣，堅硬無比。岩石內質像書頁一般層層疊疊。經一番製作之後，硯顯紫藍色，硯池白雲片片，硯架上為筆架山山峰。清雅呼之若出。一方紫雲硯貴比黃金。

老軍讚歎道：“秦先生果然是行家，一眼就看出其真實。”

追溯歷史，中華名硯，尤其是端硯和歙硯，自唐代以來被皇家列為貢硯和賜硯。它們的價格往往超過瓷器和書畫，而現在又遠遠地低於其他古玩和書畫。對此，著名古玩收藏家、學者趙汝珍先生曾分析說：“在唐宋之時，千百金之硯，比比皆是，甚至萬金、數萬金一方之硯者，亦所恆有；元明相承，價格日升，直至晚清，硯價仍保持其歷來之平衡。乃至清末，變法維新，西洋文化東來，不用毛筆者，亦可在社會上佔重要之地位。於是，國文失去其固有之重要地位，古硯之價值遂愈趨愈賤矣。在以前值500兩者，今最多不過500元。雖元、兩相去無幾，而實則跌價甚多矣。說者謂此種跌價乃自然之結果，以前有用，今日用之者少，理固宜也。驟聞之，理由似甚充足，但細考之，仍非也。夫古玩者，均無用之物也，其價值不得之於用途。以前有用，今日無用者甚多。如古玉器、古銅器等，均昔人之所必須用者也，今則均無所用矣，然其價仍今貴於古，何也？”

不過如今在拍賣市場上，古硯這種擁有悠久的歷史和獨特的文化內涵的收藏精品，正在進行一場轟轟烈烈的價值重估運動，其收藏價值和投資價值正在不斷體現。在2009保利秋季拍賣會中，有一方“清乾隆石渠仿古御題詩硯”以50。6萬元高價成交。同場中，還有一方“清乾隆松花石螭龍紋硯”，以50。4萬元成交。可見，硯臺以其性質堅固，傳百世而不朽，並且集雕刻、繪畫等於一身，成為文人墨客收藏的首選珍玩，在當下的3收藏市場中已經得到更多藏家的認可。

受老師的薰陶，秦遠方對硯有一定的研究，但他對硯的價格不少很瞭解，只能憑藉記憶問道：“老軍，古硯的價值一直都起不來，難與精美的古瓷器相媲美啊。不過你的紫雲硯有詩文銘刻，雖是模糊，但也足夠說明它的悠久歷史，已經沉澱的文化素養。”

硯臺作為文房四寶之一，與文人墨客結下了不解之緣，自古文人多愛硯，上等的書法精品自然離不開一方好硯。文人雅士每得一方好硯，或為之賦詩作詞，或為之銘文書畫。

在收藏界裡，年代的長短對藏品的價值有一定影響，但硯臺卻非常獨特，它的價值不是由年代來決定的。決定硯價高低的因素有三點：一是硯材。上好的硯石是決定自身價值的根本；二是雕工。精湛的工藝使硯石神韻倍增；三是刻銘。一方硯上詩、書、畫、印一應俱全，且硯主人名氣愈大，年代愈久則價值越大。

第475章鎏金銅佛

文人硯，重品位，講文采，雕刻銘文，刀痕不外露而內含，似神來行筆，仙來運刀。所刻之銘文與原作書法完全一致，筆體筆鋒絲毫不差；格言警句、妙文趣語，恰到好處，正所謂：“硯如其人”。俗話說，“硯貴有銘，身價倍增”，指的是硯臺上面的銘文，許多名人對硯臺，特別是久負盛名的端硯、歙硯喜愛有加，他們會在自己使用過的硯臺上留下詩文或警句，有名人題款的硯臺價值更高。

在西泠印社2009秋拍“文房清玩？歷代名硯專場”中，硯臺收藏中堪稱“石渠寶笈”級的吳昌碩、沈石友、邵松年銘“和軒氏紫雲硯”最終以548。8萬元的高價成交，創下了文人硯拍賣的世界紀錄。

老軍也是乾脆，直說道：“我也不知其價值，只覺得很好，有不少人收購。只要秦先生覺得合適，那我們就交換。”

秦遠方沉思了一下，就拿出一塊價值300萬左右的翡翠出來，遞到老軍跟前。

“多謝秦先生成全。”

老軍歡喜地接過翡翠，得意得緊。

金董和老軍都發揮完畢，終於輪到其他發揮了。其他人顯然都是有備而來，居然都拿出難得的精品