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亢芸煬屯黃屏巳�凇５比唬��2012》的爭議也不少，雖然東方未明將前世出現過的一些紕漏告訴過了寧皓，依然還是逃不過“愛找茬”的觀眾們的火眼金睛，甚至還被大夥總結出了若干條“末日求生技能”：

1、如果2012年你還想活命的話，現在就可以考慮去報一報一些飛行課程什麼的，你看只上過兩節飛行課的人就可以做出令人驚豔的飛行特技，甚至連雷鳥援救隊都自行慚穢。

2、如果要效仿聖經弄一個諾亞方舟，建議不要把奶牛啊、羊啊、豬啊那些可以為人類提供食物和衣服的動物帶上。改選長頸鹿和犀牛，然後將它們一起帶到非洲，那絕對是世界上從未被大水淹沒的地方！

3、史密斯憋氣的功夫真是了得，我們也得學著點才行。

4、當大地開始裂開，抓住離你最近的那個電線杆！

5、當世界末日到來，你還是需要富翁支助你建立大型的造船專案，這可比該死的政府挪用一切所需的資源要靠譜多了。

6、你應該經常練習在距離撞上門還有15分鐘時在心中持續默唸“快點開門！快點開門！”10分鐘。

7、不要都擠在車廂的隔間，因為那是唯一一個會被水淹沒的地方。

8、如果你想在洛杉磯毀滅時活命，只要租一輛豪華轎車！有了它，在任何情況下你都能活下來。里根總統都說了：“惡魔是無能為力的，如果好人們無所畏懼的話！”

當然這些都是玩笑話，但是接下來國內某位名人牽頭號召抵制《2012》就讓《2012》劇組的所有成員有些尷尬了。原因是因為災難場面有可能嚇壞小孩子，喊出的口號是“不要為了蠅頭小利讓我們的後輩對未來有無望感和頹廢感”。其實，只要真正看過《2012》的人，都知道這樣的一個觀點完全是和電影背道而馳的。或許有些場面會讓孩子感到恐懼，但還不至於到嚇壞的程度，更別提上升到子孫後輩的高度了。對此，《2012》劇組的回應很低調，，“每個人都可以針對這部影片發表不同的意見，無論是支援還是反對，都是正常的，這說明了這部片子的確很受人關注，這是一部娛樂大片，有虛構的成分。《2012》末日預言只是一個警示，我們作為電影人更重要的表現得是人文關懷，目的也只是為了讓人類更加關注自己的生存環境，關心身邊的每一個人。”

而就在大家熱烈爭議《2012》給觀眾帶來的心理感觀的時候，《南方人物週刊》的一篇文章引起了大家的思考：“導演在劇情的商業考量之下，刻意留下幾個隱藏文字。尤其是特寫鏡頭下的兩本書。

一是古羅馬教父波愛修斯的名著《哲學的慰藉》。片頭太陽耀斑爆發，科幻作家隨身帶著的就是這本書。波愛修斯被稱為奧古斯丁後最偉大的拉丁教父，在獄中寫下這部詩歌與對話體的書。書中討論永恆和時間的關係，說，‘永恆就是同時並完全地擁有無限的生命。’這是單屬於上帝的。而一切時間內的生命都無法在時間中的某一刻，認識自己的全部生命過程。一切暫時的事物都包涵一個永恆的現在，這使人類的活動有永恆的跡象。但一切暫存事物都是對永恆的模仿，終將被無限的時間淹沒。這是電影隱藏的一種世界觀，使末日及對末日的預言，對我們來說，具有顯赫而驚悚的意義。

第二個特寫鏡頭是科學家醒來，沙發上放著梅爾維爾的小說《白鯨記》。這暗示了影片的走向，人類就要像亞哈船長那樣，不顧一切，冒險追逐白鯨。梅爾維爾借用了《舊約》的先知約拿的故事。約拿面對上帝的呼召，先是抗命，最終順服。亞哈船長就是抗命的典型，麥普爾牧師則是順服的典型。他在船上講解《約拿記》，小說用了10頁來寫他的佈道。最後牧師說，‘服從上帝，就是要違背自己。正是在對自己的違背中，才包含著遵從上帝的艱難。’

2012年，是《京都議定書》到期的日子。有人說這影片太樂觀，世界沒有真的毀滅。也有人說，這影片太悲觀，連世界都毀滅了，人心中的自大竟還沒被毀去。

《聖經》說，萬物的結局近了，‘最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。’多麼美的勸勉和應許。”

說真的，觀眾們看電影很少回去思考更深層次的東西，感觀是第一性的，所以前面說的那些爭議就不可避免地會出現。東方未明在看到這樣一篇文章之前，實際上也是沒有深入地瞭解這部電影的深刻內涵的，也幸好他依然找到了羅蘭…艾默裡奇，這些東方未明忽略的細節被保留了下來。末日預言依然還是預言，希望當人類真得