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點把蘇軾給幫死。

張方平給神宗寫了封信，由於早就退休了，得由當地的官府轉交，可是這事太敏感，官場上沒人敢接。他就派自己的兒子張恕親自帶進京去敲登聞鼓交給皇上。

可惜張恕膽子太小，在鼓旁邊轉悠了半夜，還是悄悄地走了。蘇軾出獄後很久，看到了這封信的副本，當時嚇得舌頭伸出來半天縮不回去。旁邊人不懂，問他怎麼了，他也不解釋。直到有人把信讓蘇轍看了，才知道答案。

張方平在信裡說蘇軾是天下奇才，絕不可殺。這完全是幫倒忙，蘇軾有什麼罪，不過是名氣太大，影響到朝廷的聲譽罷了。這時再說他是奇才，完全是火上澆油，逼著神宗動刀子。

真正能一語道破天機、洞悉神宗心理的，還是那個譽滿天下，同時也謗滿天下的人。他遠在江南金陵的隱居荒山裡，給神宗寄來了一句話，決定了蘇軾的生死。

王安石。

他不當首相很多年了，在金陵人們時常會看見一個衣著簡單、沉默寡言的老人騎著一頭驢，從來不去管驢往哪邊走，到哪裡都一樣，隨遇而安。

王安石像一個完成了所有願望的信徒，把自己的有為歲月都獻祭給了國家，然後無慾無求，漂泊於天下。事實上他這次為蘇軾求情，是離休後唯一的一次參與國家事務。

他對神宗說：“安有聖世而殺才士乎？”

這句話的出發點完全是為了皇帝考慮。神宗心性好高，重視後世名聲，如果真的殺了蘇軾，會讓後世怎樣評價呢？還算是太平盛世嗎？

神宗的心動了，恰巧在這時，皇宮發生了件大事情，他的奶奶曹太皇太后得了重病，馬上就要不行了。神宗很愛她，決定大赦天下，為她祈福。

老太太搖了搖頭，不必赦天下，只赦蘇軾一人足矣。他是個老實人，不會背叛朝廷的，你不要被小人利用。事情到了這一步，神宗已經提不起再修理蘇軾的興致，無論出於哪方面原因，都沒必要再追究這個書呆子了。

兩個多月以後，蘇軾出獄，他被貶到黃州（今湖北黃岡縣）做團練副使，不許擅自離境，不許參與任何公務，基本上就是一個領些工資的保釋犯人。

蘇軾活了，他走出監獄時發誓：“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。”從此之後再也不作詩、不屬文，更不與其他文人唱和應答了。

他的目的只有一個，讓飽受驚嚇的親友們放心，從此過上安穩平靜的生活。

來到黃州之後，生活向蘇軾展示了另一面。在這之前，在老家眉山時他有父母照顧；進京之後名滿天下，有歐陽修那樣的文壇宗主罩著他；反對變法時與王安石作對，身後有司馬光等權臣大佬撐腰；哪怕貶到了杭州、密州、湖州，他的官也是越做越大，從通判變成了知州。

可是烏臺詩案之後，他成了監外執行的罪犯，除了一份工資之外，所有的政治權利完全被剝奪，由於得罪的是皇帝，也談不到什麼前途。

就連怎樣才能填飽肚子都成了問題。最先出事的是工資。北宋的官員們拿到的工資並不都是銅錢、布匹、糧食這些硬通貨，這是隻有京城裡的頂級大佬們才有的待遇享受，各個地方上的官員們的工資絕大多數都是些實物，想變成錢，就得自己想辦法去折換。

比如這時的蘇軾，他的工資由公家造酒用過的袋子來頂替，每月領到後得自己賣出去，才能到市場上買米買面回家過日子。

堂堂蘇學士變成小商販，怎一個屈辱了得。可是更大的麻煩還在後面，很快地這份單薄的工資不足以養活蘇軾人口眾多的家庭了，他這時有一妻一妾四個兒子四個兒媳以及孫子若干僕役幾個，全都靠他吃飯，這麼多張嘴靠那些舊酒袋子，很快就會被餓死。

困境中蘇軾做出了之前他死都不會選擇的生路，他的一個姓馬的朋友替他向州里申請到一塊城東的荒地，大約50畝，由蘇軾自己耕種。

這是什麼，這是農民，回想從前他反對免役法時的話，儘管他這時與純粹的農民有區別，可終究要幹同樣的活兒了。這是報應，也是上天的恩惠，它讓蘇軾切身實地地體會到了從前他所蔑視的階級的痛苦。

而他這時不覺得痛苦，只要能平安地活下去，就足以讓他滿足。

從這時起，他開墾荒地，種植莊稼，滿足於更快樂於自己是個農民，他給這片城東的坡地取名為“東坡”，並且以這兩個字為自己重新命名。

他叫蘇東坡了，中華民族幾千年裡文學天賦能排進前五的大天才躺在長風茂草裡，躺在無限寬廣渾厚的大地上，徹底脫