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久前把小皇帝三番五次地調教之後，程頤的教育範圍擴大了。先是四朝老臣、活化石級別的人物文彥博成了典型。文大佬這時89歲了，這個數字在古代是個恐怖的存在，一般來說這種年紀都可以去冒充神仙了，俺長生不死。

可文彥博發揮餘熱，放著洛陽的超級大宅不享受，堅持陪在小皇帝身邊。他是真正的守禮伴君，以快90歲的高齡，只要小皇帝出現，他必定躬身站立一絲不苟。時間長了，程頤的麻煩就來了。

因為聖人很自尊，在給學生講課時，永遠都是坐著當有人問他，文彥博以四朝元老身份都要站著時，你坐著合適嗎？

程頤有自己的解釋——他是四朝元老，必須得恭敬；我是個布衣百姓，不自重些，誰會把我當盤菜？

以此理論，文彥博實在該吐血。元老的恭敬，在程頤看來是種自保的手段，是向皇帝表現臣服。那麼隨意一些，甚至強硬一些的，都要去死了？宋朝有那麼黑暗嗎？而老師的尊嚴，是由擺架子擺出來的，強迫別人不得不尊重的。

那麼他的才學呢，孔孟之道的新解，不正是請他來當老師的根本嗎？在他心裡，這些竟然都沒什麼分量，都沒法給他帶來自信，他得去另找辦法硬充身份，才能自尊。

他所堅持的理學信念是什麼？

聽到這番話，很多人都搖頭。一年前程頤和文彥博還在洛陽稱兄道弟，這時轉眼間就不留情面。果然是聖人心海底針，誰也猜不透。

事實上，從這時起到程頤被踢出開封城，他做的每一件事都讓人猜不透。

平心而論，程頤也有他的可取之處，比如說工作認真。他每天準時出勤，到班之後不說笑不打鬧嚴格遵守規章制度。這本是很好的，可要命的是他還有另一條原則。

推己及人。

這四個字說白了就是將心比心，把別人當自己一樣對待。大家都是中國人，相信都認可這一條吧，這是傳統美德、保持社會良知的標準。但到了程頤的手裡，就出大事了。

他真的像要求自己一樣去要求別人了。話說開封城裡的六月天，熱得跟印度的新德里一樣，很多人或中暑或傷風或腹瀉，皇帝與民同“樂”，小哲宗也得了面板病。這實在太難受了，他是皇帝，只要出現必須全套穿戴，想想全身發癢，還罩著隆重的龍袍，這日子還能過嗎？

哲宗請假了。

程頤接到訊息之後很沉默，他沒有帶著教材回家，而是走出翰林院，到四處走了走，最後轉到了議事大殿。他看到當時國家的主要領導人都在忙碌中，像高太后了、宰相呂公著了，都在處理公事。見到了這一幕，程頤突然間憤怒了，而且瞬間達到了無法遏制的程度。

他走到了垂簾前，板起了臉問道：太皇太后，皇上病了您知道嗎？

高氏很奇怪：我當然知道。

哦，您知道既然皇上病了，太皇太后怎麼能單獨垂簾聽政呢？

高滔滔一下子呆住了，她突然發現自己沒法回答。不管她有多剽悍，怎樣以母改子、以祖欺孫，她都不是宋朝的合法主人。所謂垂簾聽政，簾後邊必須是兩個人，她的位置不許超過小皇帝的龍椅。

可是她憤怒，誰規定的理虧就不許生氣？在她的心裡，這是又跳出來一個挑釁的，程頤，虧你還是司馬愛卿推薦的人，居然這樣頂撞哀家！很好，看老身怎樣虐待你正在醞釀情緒，程頤已經掉轉了槍口。

宰相大人，對，說你呢？呂公著，別看別人，你知道你的問題嗎？

呂公著有點蒙，這裡有我的事？

程頤冷冷地盯著他，你知道怎麼當宰相嗎？宰相手冊讀過沒？皇上生病了沒上朝，你知道不知道？不知道，你失職；知道而不問候，是不忠。你自己說，你是失職呢，還是不忠？

呂公著不說話。

整個大殿沒人能說出什麼話來。

當天程頤威風凜凜地下殿走了，背後是一片哭笑不得的目光。這人不是熱出病了吧，如果高太后要篡位了，像武則天一樣殺子滅孫，那麼這樣搞很正常，大家都會為程頤歡呼鼓掌。真爺們兒，你有種。可是這時宋朝的天下很穩，哲宗根本沒危險，你整得像政變一樣，有必要嗎？

高滔滔知道，至少是有必要往外踢人了。程頤被罷免帝師，降職成侍讀，沒幾天又被貶出京城。聖人的京都生活結束了，他留下了一大堆的疑團，在學術界、政治界都引起了經久不息的爭論。比如說，他真的是推己及人嗎？

他堅持真理，一絲不苟，於是也同樣要求別人，這才符合他社會道