第259部分(第1/4 頁)

當天儀衛盛大，臣子俱全，趙佶乘玉輅出南薰門，奔圜丘。剛剛出城，趙佶忽然遙指前方，問身邊一個年輕人：“蔡愛卿，你看玉律園之東若有樓臺重重，是何處也？”

蔡，是著名的小蔡。蔡京的長子蔡攸。蔡京有很多兒子，蔡攸是很特別的，他並不是走老爹的門路才搭上了皇帝，在趙佶還是皇子時，他就博得了未來皇帝的好感。

當年趙佶出宮，經常會遇到一個比他大兩三歲的青年。那青年見到他之後會立即下馬，拱手立在一邊。

久而久之，趙佶問這是何人，左右回答說這是蔡承旨的公子。

蔡攸之名，就在此刻進入趙佶的心裡，算是半個貧賤之交。這時，小蔡心領神會，回答說：“臣看見了，雲間的確有樓臺隱隱數重，仔細再看，它們都離地有數十丈高。”

“是嗎？愛卿你視力很好，還看到了什麼，有人物嗎？”

“有，有道教的童子舉著幡幢節蓋，保持隊形在雲間行走出沒，臣能看見他們的眉目神情，歷歷如在眼前。”

四周大臣侍衛們聽了，齊聲高呼萬歲，神仙真的下凡了，只是我們太蠢，只有皇帝和蔡攸有仙緣，所以才看見。

於是，趙佶在這裡修建了道觀，取名“迎真”，並作《天真降靈示現記》。從這時起，宋朝再一次颳起了全國性的道教復興運動。

在這場運動中，道教達到了有史以來的最高峰，成為中國正朔朝代裡唯一一個政教合一的宗教。趙佶就是那個合一體。

首先他是皇帝，可他宣稱除了神宗之外，他還有另外一個爹。該爹是玉皇大帝，簡稱上帝。他是上帝的元子，即長子。在天上的官兒叫神霄帝君，因為愛中原這片土地，在天上往下看時，發現茫茫大地上全是光頭，即佛教信徒，心裡實在有氣，才主動要求降生下來，拯救黎民百姓。

在他的嘴裡，佛教叫“金狄之教”。金，五行中西方屬金，這是方向感，指向了天竺古印度；狄，夷狄外族，帶有鄙視性，源於中央華美之族的優越感。

堂堂中華貴嗣，怎能剃光了頭，向異族的神靈膜拜？簡直是數典忘祖！於是，趙佶以教主加皇帝的合一體身份，給道教信徒加持了若干光環。

先是要學習，趙佶要求全國人民盡一切努力挖掘道教知識遺產，誰能上繳孤本、珍品的道教典籍，立即升官發財。典籍由官方指定人分門別類加以整理，最後合成一部萬壽道藏。據傳說，《九陰真經》就是這次搶救典籍運動中的副產品

接著還是要學習。宋朝的州學、太學等各級學府從此多加了一門科目，大經，或者小經。學子們任選一經，仔細鑽研，學好了有獎。

大經，指《黃帝內經》《道德經》；小經指《莊子》《列子》。

學習中，道士們發達了。他們有了身份，從低到高分二十六階，品級和朝中士大夫官階相等。有階即有權，他們見到官員時，可以不必施禮，不必俯首。這就不只是分庭抗禮了，簡直是出乎其上。

有權即有錢。道士們在全國各地大修神霄宮，宮觀使不再由官員們兼職，都由教中兄弟們擔任，於是宮觀職的豐厚工資都成了自留田。

最後是一項終極特權。無論誰犯了什麼罪，除了反宋反趙反人類，只要加入道教，立即恢復名譽，重新做人。

在這個過程裡，和尚們倒足了大黴。先是名字改了，和尚叫德士，佛叫金仙，菩薩叫仙人，羅漢叫無漏，金剛叫力士，僧伽叫修善。

接著住的地方沒了。各地要蓋神霄宮，官方的說法是由各地的道觀改修，可在實際操作時，有二十六階官身在手的道士們笑嘻嘻地攔住了裝修工程隊。

何必奢侈浪費呢，屋子還是原來的屋子，再怎麼修能搞出什麼花樣？你們到四周轉轉，實地測量一下，找到最大的那座佛寺，把裡邊的和尚趕走，在那兒改建神霄宮

再有就是原來的衣服穿不得了。趙佶說過，他在天上時就看著地上密密麻麻的光頭來氣，連帶著袈裟、法冠、錫杖等東西也不順眼。這些都要改。

改成半道士模樣。頭上要戴星冠，但不許有日月星辰圖案，只是一頂烏沉沉的帽子。這個沒什麼，大不了用根帶子勒在脖子上。可帽子下邊就沒法處理了。正牌的星冠下邊是冠巾，配著道士們飄逸的長髮，顯得瀟灑漂亮。可和尚是光頭啊，這怎麼搞？

和尚們有辦法，他們戴上了假髮。在假髮上梳成髮髻別上簪子，離遠了看非常和諧，沒一點破綻。以上種種，只是常規設施，在民間、官場的層面上實施。