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光命令侍衛官把給王安石牽馬的從人抓住，拿骨朵狠打。打的過程中沒有記載王安石的反應，他反沒反抗，求沒求饒都不清楚，記述的重點是那位打人的老兄，該侍衛官打著打著突然間轉移目標，大叫了一聲：“相公馬有何不可！”

舉骨朵把王安石的馬也打傷了。

張茂則非常欣賞這個舉動，他及時地發表了打人打馬的合理性解釋：“相公怎麼了，他不是臣子嗎？這樣蔑視皇帝，是不是想當王莽？！”

堂堂首相被一群侍衛和一個太監突然橫加侮辱，並且是暴力式的侮辱，是可忍孰不可忍？可事發現場時，王安石忍了。他選擇見了皇帝再說。

見到神宗，王安石說了經過，陳述張茂則等人打傷了他的坐騎和從人。宋神宗的回答讓每一個精研宋史的人都愕然。當然最愕然的還是王安石本人，宋神宗居然說：“哦，打傷了？真的打傷了？好，派人去驗傷”

王安石立即如墜冰窖，這是比宣德門打馬事件更大的侮辱，以首相之位，位極人臣了，受到這樣的欺侮，皇帝居然還不相信！此朝廷再沒有立足之處。

王安石立即提出辭職。

第三個版本到此結束。雖然沒有給出答案，但答案舉世皆知，因為王安石的確辭職了；另一方面，張茂則是否受到處罰，就沒有半點明文史料可查。在他的宦官列傳裡，沒有這件事的記載，自然也就沒有處罰記載。只有縱其想象，才能稍微聯絡到一些。

在第一個版本里，除了宣德門打馬的侍衛們被仗責外，還有一個不知姓名的御藥院太監也被處罰，只是沒有記錄下他的姓名。那麼，這個太監會不會就是張茂則呢？

而張茂則一直是仁宗的曹皇后，這時的太皇太后的親信，聯想到太皇太后和神宗的談話，會不會有很多的疑團升起？

——免行錢毀了京城裡皇親國戚的財路，曹氏也無法倖免，在她出頭之前，由她的親信太監先出馬羞辱王安石。能趕走再好不過，趕不走再出曹氏出面。

這個計劃的步驟怎樣？

這樣詳細地介紹宣德門事件，不是為了替王安石叫屈，為改革派出氣，而是在說王安石的失敗原因。3個版本無論哪個是真的，都傳達出一個資訊。

即王安石失敗的必然性。

他實在是太大意了，強敵環繞身側，與所有舊勢力為敵，有了宣德門外赤裸裸的攻擊行為，居然還沒有先發制人，半年之後，還讓敵人搗了鬼，新法廢除了整整兩天之後，才知道問題出在哪兒。

他不失敗，誰失敗？

回到鄭俠上《流民圖》時，這人說了皇帝罷除新法，10天不下雨，可以把他砍頭。之後的事讓千百年來擁護新法，站在王安石一邊的人極度鬱悶，因為僅僅3天之後，一連憋了10個多月的雨，竟然真的瓢潑而下了！這還有什麼好說的，人家鄭俠就是對的，新法就是錯的，老天爺給出了最大的真理！

事實真的是這樣嗎？

我對此抱以問號。第一，看大雨之後的結果。像宋神宗這樣謹小慎微、敬天畏命的人，如果真的面對上天如此真切的靈蹟，他會怎樣做事？毫無疑問，他會把新法罷免到底，從此只討老天爺的歡心嘛。

但真實的歷史人人知道，宋神宗在兩三天之後，也就是大雨剛下，或者剛剛下完時，就180度大轉彎，宣佈除了“方田均稅法”之外，新法全部恢復。為什麼會這樣呢，史書裡給出的答案是改革派的無恥。

兩個大奸邪呂惠卿、鄧綰跑到神宗面前痛哭流渧，說皇帝您這些年廢寢忘食，日夜努力，好容易達到了現在的局面，怎麼能因為一個狂夫的亂語，就罷免新法呢？於是神宗回心轉意，出爾反爾，全面恢復新法。

只要有點起碼理智的腦子都會看出這假到了西伯利亞去。用最起碼的邏輯就能推算出史書裡這段記載的真偽。試想面對最神聖的蒼天意志，連王安石制定下的新法都被廢除，那麼皇帝怎麼會給王安石兩個手下這麼大的面子，來扭轉乾坤，翻轉局面？

怎麼可能？！

所以這場大雨根本就沒有，是不存在的。支援這個論點的證據有三個。第一，大雨之後旱情並沒有緩解，當時宋朝北方的乾旱繼續，遼國燕雲地區的乾旱繼續，沒有半點好轉的跡象。第二，數字太微妙了，讓人浮想聯翩。

3天，3這個數字很好玩，為了強調某個意義，它是重複肯定加重意義時用得最普遍最直接的數字。比如隨處可見的現代歌詞：“加，加，加，加德滿都。”這是近代歐洲發現了尼泊爾的雪山探險活動後，流行的一