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考慮問題得出的答案。如果想得平實些，事情就更簡單了。

王氏提醒秦檜捉虎容易放虎難，這是把事情看得很透的女人。與此同時，相傳還有另一個小人物也得出了同一個答案。

那是一個獄卒，他負責看守岳飛的牢房。某一天他像說閒話一樣對岳飛說：“皇帝既然已經把你下了重獄，就絕沒有放你的一天。”

皇帝與最強的將軍一旦反目，絕沒有再次共處的可能！這是另一條鐵律，放之四海皆準，絕無例外。

岳飛之死是必然的，置他於死地的是趙構的偷安、怯懦、陰毒心理，更是他本身超出時代限制的能力。他凌駕於同時期的所有戰將之上，無論宋、金，都找不出與之匹敵的人物。人們習慣性地把完顏宗弼當成他的敵人，把韓世忠當成他的夥伴，可這兩個人從能力到品德、志向都與之相距甚遠，根本沒有可比性。

金兀朮不用說了，一個常敗將軍而已，一個戰場上的低能兒，說起陰謀策反什麼的倒是專家。而韓世忠也讓人失望，《宋史》關於他的評價是：“世忠在楚州十餘年，兵僅三萬，而金人不敢犯。”

除此以外，不見他拓地復疆，不見他兵鋒直逼舊都開封！愈是關鍵時刻愈見其軟弱，根本指望不上他。所以韓世忠可以活下去，他沒威脅。

岳飛就不一樣了。

說到功勞與業績，不得不提一下吳玠，他是唯一一個與岳飛相近的南宋將軍。南渡之後，他是最先重創金軍的人，是收復失地、阻敵於國門之外、保全南宋於上流關鍵地帶的人。他的下場很不錯，是病死的。其實就算不死，他也不會到大理寺裡去吃牢飯。

因為吳玠沉迷於享樂。煉丹、女色，是他的最愛，甚至他還送過美女給岳飛，可是被岳飛拒絕了。他愛這些享樂高於生命。能英年早逝在這些東西之上的人讓趙構放心，這代表他是可以收買的！而岳飛和他的軍隊“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，宣揚“文官不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣”，這讓別人怎麼活呢？讓別人怎麼與他共存呢？

中國哪個朝代的文官沒愛過錢，武將沒怕過死呢？

岳飛死在自己的素質上。太高人愈妒，過潔世同嫌。他是一份過於高貴的禮物，本就不是南宋所能承受的。

第九章　一把手和二把手的明爭暗鬥

很久以前，我曾經放下《宋史》默默地想一件事，岳飛為什麼會成為讓中國人念念不忘的精神圖騰，甚至是武聖人呢？

他當然是武聖人，比關二哥強多了。

關羽生於亂世，不認諸侯認皇室，千里尋兄古城相會是很忠心、很有義氣，但相比岳飛，格局就小了很多。

漢末之爭無非是本民族內部的事，兩宋之間則是民族危亡，兩者沒有可比性。而岳飛百戰百勝、神武天縱，更不是關羽所能比的。

可武聖人偏偏是關羽卻不是岳飛，甚至直至今日，很多人懷疑岳飛、構陷岳飛，尋章摘句羅織罪名誣衊岳飛，卻沒有誰質疑關羽。關羽的塑像隨處可見，他由將而侯、升王、晉帝、成神，變得至高無上，而岳飛只能屈尊於西湖邊被害地附近，凝望每天的曉風殘月。

這都是為什麼呢？

早些年時，我也曾經得出一個當時覺得蠻高明的，現在回想起來卻很慚愧的答案——岳飛之所以那麼為人所懷念、所樂道，很大程度上是因為他的命運是維納斯女神的胳膊。

女神的塑像是沒有胳膊的，這種殘缺就像是岳飛的未竟之志。試問如果他北伐成功、滅金國、迎回二帝等願望都達到了，那麼他在歷史上的地位、在中國人心中的形象，會高於他戰勝金國卻死於莫須有的罪名這種真實的命運嗎？

我想很難，甚至是不可能的。因為趙匡胤、朱元璋等重興漢統的偉大皇帝都沒有岳飛式的神聖光環。於是我想，是悲劇的命運、殘缺的美感，以及本可以成功，最後卻更加悲催的南宋國運，讓國人一直沉迷於追問一個可能性：

如果岳飛沒死，如果岳飛成功了，如果岳飛索性反了中國的命運會怎樣？在這種假想猜測中，岳飛的地位不斷上升，直到光環滿身。

當年我自喜於這種發現，現在我很慚愧。

岳飛死在自己對民族、對國家的堅持上，他並不是以所謂的聰明來生活的。所以，所有想以理智的思維去解構他的想法，都註定會走向誤區。

岳飛以他一生的作為，樹立了一個無瑕疵的英雄形象。他在中國的歷史上是獨一無二的，哪怕是在他個人的列傳中，也不例外。史書曾以另一個人的遭遇來類比，那是