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其辭曰：“天賜皇帝太一神策，週而復始，永綏兆人。”

但這是簡化的，原文三篇共分“玉牒文”、“玉策文”、“玉冊文”，合計共有六百四十餘個字，都記錄下來的話估計等於上了一篇古文課，而且會讓我們更加佩服趙恆。冬天的泰山極頂是非常冷的，就算他的“袞服冕冠”再特製加厚，恐怕也不是那麼的舒服。

之後寧王趙元偓亞獻、舒王趙元偁終獻，三獻成禮，最後把玉冊、玉牒放進金匣、玉匣中，再用金屑、乳香和成的泥把金、玉雙匣封固，放入事先修造好的石函中。至此“封禪”之禮大成，山上山下齊呼萬歲，宋天子獨立山巔，前有古人，後無來者，顧盼自雄！

然後大加恩賞，改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。詔王旦撰《封祀壇頌》、王欽若撰《社首壇頌》、陳堯叟撰《朝覲壇頌》，各立碑山下。

至此東封泰山終於全部圓滿結束。

但是請注意，結束的僅僅是“東封泰山”之禮。前面說過，“封禪”的經典解釋是既封“天”，還得封“地”，要做就要做到最好，趙恆當天就下了泰山，第二天就趕到了鄰近的社首山，到那裡去行“禪地祇”之禮。

據說這次祭地的形式和過程，跟前一天的祭天差不多。結束之後，按說和中國古代傳統中的“對偶”制就差不多了（好比對聯和詩文，一切對稱和諧），可趙恆不這麼想——我們真正的傳統是天、地、人三才合一，現在已經到了山東了，你們說，下一步應該去做什麼了？

人人面露懼色，低聲回答——祭孔

對頭！孔子已經近在眼前，我們難道能放過他嗎？而且曲阜就在兗州的邊兒上，就算看在兗州的面子上，也得走這一趟。於是在當年的十二月一日，一行人浩浩蕩蕩在山東地界裡拐了個小彎，來到了孔夫子的老家，給老人家加官晉爵。

封孔子為“玄聖文宣王”，封顏回為國公，費侯閔損等九人為郡公，成伯曾參等六十二人為侯。注意，這樣一連串地封下來，趙恆本人是非常不爽的，因為他覺得自己跌份了。

孔子的文宣王稱號早就有了，再封根本就體現不出來宋朝官家曾經到此一遊。趙恆的本意是要封孔聖人為“帝”。但是宋朝有太多懂行的高人了，他們說孔子一生都自認是周朝的臣民，周朝最高的是王，如文王、武王，甚至連孔子的終身偶像姬旦也不過是周公，孔子為帝，簡直就是大逆不道，是造反。

於是趙恆只能在文宣王的前面加上了玄聖二字，證明自己比前代的所有皇帝都高。可是後來這個“玄”字大有講究，才又改成了“至聖文宣王”大家清楚了吧，所謂的大成至聖先師文宣王的完整頭銜，其中的重要部分就是由趙恆發明且補充的。

這之後終於天人合一，再無遺憾了，趙恆命令起駕回宮。又用了十多天才回到了開封，整個行程用了四十七天。這時又一個春節就快到了，新年將近，永珍更新，歷史的程序會變成什麼樣呢？從此皇天后土保佑，孔聖人賜福，宋朝會越來越好？

還是鬼神下界，群魔亂舞，讓這個世界加倍的雞飛狗跳？

第二十三章　聖祖臨

時間進入了公元一〇〇九年，宋大中祥符二年，老天爺真的開始照顧宋朝了。在趙恆的國家裡風調雨順，五穀豐登，黃河沒有改道，四川也沒有造反的。一切都好，要想再找這樣的日子，只有回到三百多年前唐朝的貞觀之治，或者唐明皇李隆基的早期。

相反，党項人和契丹人卻都掉進了深淵。

先說李德明，這孩子現在正過一邊是海水一邊是火焰的日子。先說火焰，可真是溫暖，他在遼國姥姥那兒得到了冊封，還是西夏王。與宋朝也經過討價還價，雙方達成了五點和平協議：

一、封李德明為定難軍節度使、西平王；二、每年賜茶兩萬斤、錢兩萬貫、銀萬兩、絹萬匹；三、給予內地節度使俸祿；四、党項使臣可以帶著貨物一邊出使一邊做買賣；五、開放青鹽之禁。

而李德明的回報就是納表稱臣，在宋朝一方，他又姓趙了，叫趙德明。這樣他就把党項人的東北方、東南方都穩定住了，不過真可惜，他也有他的西北方，那就是他的海水了——吐蕃人和回鶻人。

吐蕃人已經是解不開的死仇，而且實在太強。他剛剛以其人之道還治其人之身，把潘羅支暗算了，結果潘羅支的弟弟廝鐸督轉眼