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，所以這世上的人，也沒有哪兩個會有完全相同的命運。所以說，不要對照別人的命來看自己的命，你的命，就在你的相里！相逐心生，心惡則相惡，心善則相善！這是我相門的根本！入我相門，謹守根本！”

我受教地點了點頭，繼續往後面看了下去。

《義山公錄；開篇》中還講了一件事，說古時候的相術大家，為了研究出人的手紋的奧秘，曾經對數以萬計的早死之人的屍體做過研究，然後發現了他們一個最大的共同點，那就是他們手上有一條紋路短而淺，雜而亂。

相術大家同樣對數以萬計的長壽之人、貧寒之人、富貴之人進行面相研究，然後發現他們也各有各的共同點，比如他們的牙齒數目，他們的三停比例，他們的眉相，他們的鼻相，他們走路的態勢，他們的精氣神等等，經過數千年的不斷研究和經驗總結，才有了許許多多的經驗、結論和著述。

看到這裡，我才明白，原來相術和中醫一樣，都是經過前人無數的研究和驗證才得來的，有些人不分青紅皂白，將相術完全歸結為封建迷信，實在是不對的。

書中還提到，世上的相術派別有兩大流派和一大家族，即江湖派、學士派和麻衣陳家。

也有人將麻衣陳家稱為麻衣道派。

但準確來說，麻衣道派並非是一個派別，而是一個家族，因為它直傳一家一姓，千年不變，只在陳家。

第三十二章　一門一姓，傳承之因

這一段話的下面，我看見有爺爺陳漢生的批註，道：“江湖派重實用，學士派重著述，麻衣派取兩者之長，自成一脈。江湖派有陳希夷、袁柳莊、範文、陳釗；學士派有劉邵、管輅、司馬光、曾國藩；麻衣派僅有一家，乃我陳家。”

我恍惚了一陣，再往下看，只見這書之《開篇》的末尾寫著：“老祖陳摶，號希夷，又號扶搖子。師麻衣道者，麻衣道者於華山石室中授陳摶以相論。兩人對坐，麻衣道者不以言語，但用火箸畫字於爐灰中，以傳老祖。希夷悟，盡其學焉。其後六十年，老祖以此道復傳陳公義山，遂開麻衣道派之濫觴。”

“義山公面壁十載，混沌形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此三千大千，人我空相色相。遂成此書，其謂後人曰：黃河之水天上來，根深不怕夭同擺。吾得老祖真傳，參悟相術道法一理，衣缽盡傳於汝輩，今日得而吾事寧矣，他年毋授愚夫，不然是逆天也，戒之慎之”

我一路讀下來，但凡有不懂的就去問我義兄，期間，不但不覺得枯燥無味，反而有越讀越入迷的感覺，其中，《理篇》主要講了五件事，乃是：陰陽合劑、五行生剋、相逐心生、天道有改、天人感應。

至於《謀篇》，開篇第一句話是“七竅皆通，六感全明者方可入我麻衣之道。”再看下面，便都是些講如何看相的方法。

《相篇》佔據的篇幅很大，從“相形”開始寫起，一直到“相道”，洋洋灑灑，我快速地翻閱著，跳到下一篇。

《邪篇》講了各種各樣的魑魅魍魎、精靈獸怪以及禳禍納福、辟邪驅兇的方法，其中還雜合了一下治療疑難怪病的方子

就這樣讀下來，從早上讀到中午，我渾然不覺得累，義兄已經弄來了午飯，讓我歇歇，跟他一起吃飯。

坐到飯桌前，義兄笑道：“這書怎麼樣？”

我忽然不知道該怎麼形容，只是道：“很好！很好很好的一本書！”說完，我看了看他，有一些話想說，但卻不好意思說出口。

義兄笑道：“你是不是感覺我很年輕，心中一定在想，這麼好的一本書，為什麼非要陳家自己拿著，而不傳揚到天下去？”

我一驚，詫異道：“大哥你怎麼知道我在想什麼？”

義兄道：“這就是相術，你不用說，我已經知道；你不用問，我已經回答。”

我驚奇地嘆了一口氣，道：“相術居然這麼神奇？簡直是見所未見，聞所未聞！”

“只因為你以前所見所聞的都是小相術，換而言之，是相術的皮毛，有的甚至就不是相術，而是騙人欺人的把戲。而我所用所學的都是大相術。”

我信服地點了點頭，道：“那這些一定很難學了。”

義兄說：“這也不一定。大而神奇的東西並非都是難以理解、難以捉摸的東西，正相反，越是有道理的話說的就越通俗易懂，越是有本事的人，看起來就越是平凡。所謂大智如愚，大巧如拙，大象無形，大音希聲，正是如此。”

我恍然道：“我知道了，越是有道理、有用處的東西，反