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可是，青冥子呢？

他有什麼希望？他有什麼守望？他又有什麼堅持？

這時間，對他來說，是一陣絕望。

我突然替他感覺到一陣悲哀和憐憫。

瘋狂罵了一陣，青冥子突然哀嚎起來，可憐巴巴的禱告了起來：“陳元方，我服你了，我服你了！不，是元帝！元帝大人，我服您了！心服口服！您放了我吧！我求求您了！”呆腸樂才。

我哭笑不得，找了一棵樹，靠著樹坐了下來。

青冥子在那裡祈求了半天，語氣突然又變得厲害起來：“陳元方！你夠惡毒，你有種！你有種你就殺了我吧！你封了我吧！你鎖了我吧！”

自然，沒有任何回應。

連一絲風的聲音都沒有。

我忍不住說：“你叫吧，你叫破喉嚨也不會有人來理你的。”

青冥子哀嚎了一陣之後，累了，喉嚨也真的嘶啞了，也只好歇住了。

我在黑暗中，仔細的打量著這個青冥子，他長得確實是面如冠玉，丰神俊朗，更兼面目之上若有若無的還會顯露出一些邪魅的光彩無論是放在古代還是現在，無論是做俗人還是做出家人，都是那種招人喜歡的角色，尤其是女人。

這樣的一個人，居然是無極子斬卻三尸，摒棄雜陳之後，投胎轉世化成的人！

這也實在是奇了！

什麼是三尸？

三尸並非是三具屍體，“屍”之一字，在此意中，也不是實指，而是虛物。

三尸，準確來說，就是三種神識念想，三種寄生在人體內有自己意識的不好念想。

這三種念想，各有其名，分別是彭倨、彭質和彭嬌。

上屍彭倨寄居在人腦後的玉枕穴；中屍彭質寄居在人背部中央的夾脊穴；下屍彭嬌寄居在人的尾閭穴內。

這三尸，不是人本身滋生出來的三種惡念，而是在人出生之時，天賜地授的三念。

春秋戰國時期的儒家先賢荀子，有“性惡論”一說，稱人之命在天，無天地，則人無以生，有天地，則萬物各得其和以生，各得其養以成！天職既立，天功既成，形具而神生！

也就是說，沒有天地，就沒有萬物，人是萬物中的一物，自然也是因天地在而得以生養，所以，人情是出於天情，同於天情的。這種出於天情又同於天情的人情就叫做“性”！

而這個“性”是惡的。

結合道家所說，人秉承天地陰陽二氣而生，冥冥之中，自有天命掌控，天命掌控的手段具體而微，其提現便在於三尸。

也就是說，三尸是上天在人出生的時候，特意安插在人體內的三種有意識的惡念。

一方面，這三種惡念會激發人入俗，修行不成大道，另一方面，這三種惡念，又會成為上天評定人罪過的證據。

簡單來講，三尸就是冥冥之中，天道用於監察人的靈使。

這三尸是會向天道打報告，告發其宿主之惡的！

一旦被告發，天道便會有所懲罰，這也就是天譴、天劫的根源！

也就是說，無論陽間之人，還是陰間之鬼，所有的修道者，都會受到天道的束縛，道行精進到一定的程度，便是自己道行生涯的盡頭，如果再想往前繼續挺進，便需要渡劫！

這個渡劫，便是要渡過天道所給的劫難！

三尸，往往就是在修行的關隘時刻，向天道告發宿主的種種不妥之處，進而讓天道對宿主進行劫難懲罰！

那些渡劫成功的修行者，便是防止了三尸的告密！

至於斬卻三尸的，還會不會遭受天道的劫難呢？

還是會有。

因為，能斬卻三尸的修行者，道行一定都是極高，而對於這些道行極高的修行者，天道將會給予特別關照即便是三尸不去告發，天道也會自己糾察。

那麼，天道究竟是什麼？

無人能說得清楚。

誰也沒有見過具象的天道，只是從古至今，修道者口口相傳，都有天道的存在！

而且，冥冥之中，許多的事情，又確實逃不過天道的束縛！

有人說，天道其實是另一個世界的存在者，是專門維護陰陽兩界秩序的存在著！

這個所謂的“另一個世界”既不是陰間，也不是陽間，而是更高一層的未知世界！

所以，沒有人不畏懼天道，也沒有人不提防天道！

那麼，三尸又是如何向天道告密的呢？

也無