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第97部分(第2/4 頁)

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富汗士兵採用流水線工作,為沙暴提供了上萬顆地雷,成就了其師兄的軍神地位。

風暴是隱形的,許多人只知道沙暴而不知道風暴。但是他的作用絕對不亞於沙暴。兩個人配合在一起,就能捲起一場兇悍的戰爭風暴。

戰爭之後,沙暴和風暴受邀進入美國西點軍校,負責教授風暴式的詭雷戰術,震驚西點。

1990年,以美國為首的聯軍入侵伊拉克代號“沙漠風暴”的攻擊,其代號就沿用了沙暴與風暴師兄弟的戰術理論。讓戰爭變成風暴,讓風暴形成戰爭。

當沙漠風暴開始前夕,多國部隊向伊拉克實施空中佈雷。當密密麻麻的地雷由空中向下傾灑的時候,就是在向沙暴與風暴兄弟二人致敬。

因為他們兩人創造了地雷的風暴戰術,並且形成一門以地雷為主體的系統戰術。

而這兩個兄弟也是康巴的人,他們離開了美國,重新回到康巴,這裡是他們的根。

康巴真的是藏龍臥虎,如果他們致力於發展屬於自己的軍事力量,絕對會形成一支最恐怖的力量。可康巴的宗旨並非如此,這裡只是武者的靜修之地,一個世外桃源。

走進村子,蕭援朝忍不住的問向史郡王:“老闆,康巴擁有如此實力,完全有實力、並且有能力完成對朱可夫的對抗,為什麼不用軍事力量?”

的確如此,一條羊腸山道,哪怕只有莫辛幹納之王一個人一把槍,也能擋住朱可夫訓練營任何形式的進攻。但是康巴卻陷入危,其危程度可以讓李玲瓏屈辱的向自己懇求。

“這就是精神,更是傳承和先知的理念。”史郡王盯著遠處的田地道:“如果康巴採用這種方式,那就意味著屬於康巴的戰爭永遠無法停歇。追求一時的勝利,卻要放掉永遠的和平,不是康巴所希望的。從康巴成立那一天開始,這裡就屬於獨立於世外的平和之地。當平和之地出現問題的時候,唯一解決的方法就是傳統的對決。這種理念很迂腐,但又很明智。他們跟朱可夫之間的衝突點在於同一領域的衝突,而這個領域又是以格鬥延伸的領域。所以他們之間問題的解決就是以格鬥來進行,若採用熱兵器的戰爭……康巴就不再是康巴,就會變成朱可夫那樣的訓練營,走向另一個極端。”

史郡王在說出這番話之後,眼睛裡閃現著無法遮掩的敬意。很顯然,他對康巴的這種理念是抱著敬重的,就像對日本最後的武士那樣敬重。

日本對許許多多的國家來說,都是一個卑劣的民族,尤其對中國人來說。可日本的武士道精神卻會讓人肅然起敬,衷心折服。

在明治天皇時期,轟轟烈烈的改革維新取代了日本的武士道精神,雙方產生劇烈摩擦和爭鬥。當火炮與槍指著所剩不多的武士時,這些武士的選擇是用戰馬和弓矛拼死血戰,最終在槍炮下死的乾乾淨淨。

這位為了武士的尊嚴,更是為了武士信仰的延續。

從歷史角度上來說,而戰前的日本武士道精神是純粹的,他們的最高信條是“忠孝、任勇”。中國文化以“仁”為核心,日本文化以“忠”為核心,注重信,義,勇三條準則,崇尚武力和冒險,大無畏的獻身精神。

而康巴的精神核心是取自中國文化的“仁”,並且世代傳承。李顯的血脈來自日本,但他是沒有國籍的人,他是康巴人。

這就是精神,精神沒有好壞之分,唯有是否能長久留存。很顯然,不管是忠還是仁,都是道德的最高體現。

“援朝,你不該來的,唉……”史郡王突然深深嘆了口氣,衝蕭援朝說道:“三天後康巴會跟朱可夫進行一場殘酷的格鬥對決,面對朱可夫的殘暴,康巴必輸無疑。你在萬人廝殺場地用出了暴擊,是康巴唯一的希望,而這個希望乎跟死亡劃上等號。”

“呵呵,如果我走,你會跟我一起離開嗎?”蕭援朝笑著問道。

“不會,我已經答應李顯,代表康巴出戰對抗朱可夫……”史郡王想了一下笑道:“當然,我不能看著我老婆死掉是不?我也該有自己的生活了,生活從老婆開始。”

“多久了?”蕭援朝問道。

“沒多久吧,上午剛把那個老孃們強上了,到現在也就七八個小時吧,哈哈哈……”

史郡王大笑,老臉一點都不紅。但蕭援朝從他的眼睛裡看到了對生活的憧憬,更從史郡王身上看到了新生!

“老闆,你不走,我就不走。雖然你當兵那麼長時間早就該死了,但我不允許你死的那麼早!”蕭援朝盯著史郡王的雙眼。

他做好準備了,做好跟殘暴生死一

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