第116部分(第3/4 頁)

巔登雲閣上，耳畔但聞習習之聲，時有云霧撲面而來，飛渡而去。湖山空闊，江天浩瀚，雲飛渺渺，此景此境遂被命名為“玉皇飛雲”，以其壯闊、崇高而入選八五年的新西湖十景。

玉皇山最早叫做玉柱峰，五代時吳越錢王迎明州阿育王寺佛舍利於此供奉，遂將此山更名為育王山。明代時有道士在山上建立福星觀，尊祀玉皇大帝，又建玉皇宮，育王山隨之更名為玉皇山。

玉皇山福星觀、葛嶺抱朴道院、棲霞嶺後黃龍洞，這乃是西湖的三大道教勝地。而這三地皆位於西湖北岸，與南岸由淨慈寺為主的寺廟群形成對峙，西湖兩岸，北尊道，南尊佛。

不過，到如今，西湖的三大道教勝地只剩下了葛嶺的抱朴道院還有道士住持，玉皇山和黃龍洞皆改為了純粹的旅遊景點。而南岸的寺廟群也大多被毀，留存下來的不少也是被改為了旅遊景點，基本也只有淨慈寺還有僧人住持。

玉皇山上遺存有白玉蟾井，乃南宋古蹟，此井與內丹煉養派中南宗五祖中的第五祖白玉蟾有關。玉皇山上名勝古蹟頗多，號稱有六十四景。主要景點有登雲閣、江湖一覽亭、慈雲嶺造像、五代石刻、紫來洞、七星缸、八卦田、日月井、天一池等，以及眾多的寺觀、樓閣景觀。登臨山頂，可東攬杭城雄姿，南瞰錢江浩瀚，西望茶鄉煙雲，北眺西湖秀色，杭州山水佳景盡收眼底，

其中江湖一覽亭乃南宋與岳飛齊名的韓世忠所建造，八卦田乃當年南宋皇帝祭祀農耕並親自躬耕處。山頂的福星觀被改建為一座大院套小院、高低錯落的庭苑，主殿玉皇宮內供奉玉皇大帝，現已不存，但有木雕玉龍供人參拜，因而又稱“龍殿”。

因時間所限，方慕南只帶白羽裳遊了幾個主要景點，許多景緻都是遠觀，連山頂亦未登臨，只到了半山腰紫來洞，望西邊太陽已快落山，便下山回返。騎車快至淨慈寺時，忽聞“當”的一聲響，鐘聲修揚，南屏晚鐘的鐘聲已經敲響。

洪亮的鐘聲餘音嫋嫋，這一敲之下似乎天地都安靜了下來，耳中只有鐘聲迴響。待餘音消散後，又是“當”的一聲緊接著敲響。在第二記鐘聲的餘音未散前，方慕南與白羽裳騎車趕到了淨慈寺前，將腳踏車停在“南屏晚鐘”的碑亭前，二人轉頭去望雷峰夕照的美景。

夕照雷峰霞滿天，天光雲影碧水漣。

晚霞鍍塔，塔影橫空，這時的雷峰塔顯得瑰麗異常，塔身映照散發的光彩彷彿是佛光。聽著鐘聲，看著這一美景，讓人的心都靜了。鐘聲仿似能洗滌心靈，美景能夠安定人心。雖處繁華都市，這一刻卻讓人超脫俗世，心靈空明。

待九記鐘聲敲罷，方慕南與白羽裳騎車往蘇堤前的租車處還車。歸還腳踏車，付了租金，收回押金後，方慕南就近選了一家餐館帶白羽裳吃晚飯。

吃過晚飯，兩人一路散步而至租船處，租了一條遊船，夜遊三潭印月。

因是陰曆的月初，黃昏太陽落山後，便有一彎上弦月掛在了夜空。這樣的月夜賞遊三潭印月並不算好，非是八月十五的中秋月，至少也得是月中的滿月。不過，誰叫就湊上了今日，先湊活看看罷。白羽裳預計會在杭州停留一週的時間，一週後倒正好是這月的十五，方慕南打算等十五滿月那天再帶白羽裳來看一次。

第六十四章生存與生活　等你一百年

今晚非雖滿月，但月光卻也頗見明亮，再加各色燈光璀璨，三潭映月的景色卻也頗為不錯。西湖的夜景，在各色燈光的映照下，也更是迷人。既到三潭印月，方慕南也帶白羽裳順便夜遊了小瀛洲。

游完登岸之後，已是到了晚上九點多。到停車場取了車後，方慕南即送白羽裳回金溪山莊。

“到了。”車停在金溪山莊前，方慕南轉頭向白羽裳道。

“嗯”白羽裳應了一聲，卻沒有立即下車，只是目蘊柔情帶著不捨地看著方慕南。

方慕南有點兒受不了她這眼神，但知她並非真情流露，而是故意使然。她想要把他從小青身邊搶過來，讓他甩了小青。這一目的與意向，她並沒有故意瞞著他。

方慕南知她並不是普通人，絕不會輕易向人動情，所以這般如此，都是故意使然、是裝的，就是把擺明了勾引他、誘惑他，要使他淪陷。這種誘惑，並不是普通的色誘，白羽裳也不屑單靠美色來誘惑，而是高階段的情誘。她要使得方慕南對她動情，使其由心淪陷。

兩人之間基本是挑明的，她與小青之間的鬥爭，是她要把方慕南搶過來。而同時，她與方慕南之間也有較量，她要努力誘惑方慕南，而方慕南要努力不受她