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第一百六十一章嘎巴拉碗

後山的溫泉之中，黑色花崗岩石孔洞中流淌出淙淙的溫熱泉水，李朔頭枕著石頭，安靜地躺在泉水中，任由泉水沖刷著毛孔中的汙垢。

劉胖子和兩個保鏢則是躺在溫泉中，享用著康巴龍王寺獨特的馬奶酒和酥油粑粑，配了一點水果，獨特味道讓他吃得很爽口。

剛剛那一場精神上的較力之下，李朔的子午陰陽訣陡然提升到了一個層次，不但自己的肉身境界突破化勁層次，就連自己的精神境界也得以提升，達到了心神無礙，太極無量的境界。

按照密宗的說法，自己心境已經達到無上大歡喜的層次，血脈中受到極大刺激之下，雜質汙穢得以排除，心神舒爽到了極點。

劉胖子游了過來，湊到他身邊問道“剛剛發生什麼事情了？你和活佛怎麼神神叨叨的？”

“只是差一點，我就要成為這其中一員了。”李朔放下手中的酒壺，心有餘悸地看了下廳堂正中的大日如來像，搖頭道“活佛想請我入教。”

“請你入教？不是吧？”劉胖子差點沒跳起來“你要入了教那我怎麼辦？我爹怎麼辦？你在靈寶市的那些事業怎麼辦？”

“這尊大日如來本尊像被密宗僧侶加持了近千年，蘊含不可思議的法力。”李朔從泉池中挺起上半身，仔細地擦拭著身上，微微吐氣道“修為越高的越是容易受到其感召，你們這些普通人還無所謂，我可就慘了，剛剛跟神像打照面的時候，被鎮壓的不輕，差點就準備出家了。”

劉胖子聽得心理有些發慌，哆嗦了一下道“那咱們還是快點兒離開吧。”

“不用著急，活佛可是看不上你的。”李朔擰好了手中的扁酒壺，哈哈笑道。

李朔和劉胖子在康巴龍王寺待了三天，查閱了一邊經文，準備要離開了。

臨行的時候，活佛把寺廟內的一隻骨碗給了他。

“李施主，老僧意欲和施主結一個善緣。”

“活佛有何吩咐？”李朔恭敬地道。

活佛招了招手，旁邊一個小喇嘛捧過來了一隻精緻的盒子，裡面鋪墊著紅綢，放著一隻鑲銀的骨碗。

骨碗叫做嘎巴拉碗，嘎巴拉碗又名託巴，是由人的頭蓋骨、水晶、黃金、做成的一種骷髏碗，又稱內供顱器、人頭器，是“修無上瑜伽密部”舉行灌頂儀式的法器，為藏傳佛教常用法器之一。藏傳佛教密宗盛行用人的骨骼製成各種法器，不過製作嘎巴拉碗的頭蓋骨，必須來自修行有成的喇嘛，依其生前遺願製成，擁有不可思議的法力。

“這隻嘎巴拉碗是本寺上代活佛遺骨所留，擁有驅魔辟邪不可思議的法力，就送給施主了。”

李朔接了過來，觸手一片陰涼，點頭道“如此，那就多謝活佛了。”

活佛道“本寺的護法丹根嘉措準備要到郭勒津旗去，就讓他跟隨你們一起去吧。”

“多謝活佛安排。”李朔點頭道。

丹根嘉措這些天一直都在給他講解關於山陰鬼國的事情。

“大師客氣，您請看，這是我們拍攝下來的照片。”李朔把照片遞給他道。

丹根嘉措接過照片來，仔細端詳了一下。

“這應該是從山陰鬼國中流傳出來的玉器。”丹根嘉措肯定地道。

“山陰鬼國？”李朔驚訝地道。

丹根嘉措道“在我們藏族傳說中，應該是在你們漢人殷商末期的時代，曾經出現過一座山陰國，國主是一個魔鬼，能夠呼風喚雨，移山填海，而且秉性最喜愛各種珍寶，曾經挖山透地，建造了一個巨大的墳墓，後來他建造墓穴後，將全部的珍寶放進墓穴之中，妄想建造一座傳說中的山陰鬼國，統攝億萬鬼民，在山陰鬼國建成之後，殺了不少工匠煉製成殉靈，守護陵墓。”

“你看，玉器的花紋上面還保持著殷商時代的痕跡。”丹根嘉措手指劃過照片上的圖文道。

“應該是這樣了。”李朔想起了梁秉義的教導“殉葬制度是殷商時期發展的最為鼎盛，那個時候的巫師、方士也比較多，已經風水學和鬼神學已經出現了雛形，發展出來的殉葬方法也多樣化的，後來戰國時秦獻公廢止這一制度，但後世子孫依舊有延續這種情況，甚至一直到清代都依舊有皇帝延續這種陋習。”

人殉制度到了殷商時期最為鼎盛，從考古發掘的商代貴族墓中，發現了大批殉葬者的屍骨，這些墓葬中少則殉一二人，多則二三百人。根據胡厚宣《中國奴隸社會的人殉和人祭》一文統計，已發掘的商代墓