第85部分(第1/4 頁)

床上的人偶僵硬的點了點頭：“沒錯，我就是水井巷裡釀酒的小文君。求你救救救我。”

“這究竟是怎麼一回事？”四郎迷惑不解，不敢輕易作出任何允諾。

木偶說：“望江樓的老闆李大富是我公公。他為人極為好色無恥。我夫君死後，李大富便不顧倫常，幾次三番用言語挑逗我。我雖然不是什麼貞潔烈婦，也沒有為那個癆病鬼守身如玉的想法，可是卻不想和自己公公做下醜事，於是次次都嚴詞拒絕。因為還要依靠我制酒的手藝，所以李大富一直隱忍了下來，沒有動我一根手指。後來我和羅公子好上了，李大富買通我身邊的心腹丫頭，偷去我卓家一張釀酒秘方，便越發變本加厲起來。我感到自己處境不妙，希望能夠在有味齋裡沽酒，而不再託庇於望江樓，上次找您也正是為了此事。”

聽到這裡，四郎算是知道了上次小文君沒有來得及說出口的請託，可是他依然不明白小文君為什麼會出現在此時此地。看她這幅模樣，四郎估摸著，恐怕是生魂被拘在了木偶裡。

木偶接著說：“那一日我被李大富派人來叫去望江樓。誰知去了就被他拉著強行索歡。我奮力掙扎，拉扯間一下子摔倒在地上，後腦勺被撞得很疼。然後我便失去了意識。

等到再次醒過來時，發現天已經黑了，周圍空無一人。我自己推開門走到院子裡，想要回家去。不知怎麼回事，我的身體變得特別輕巧，行走間好像在飄動一樣迅速。

走到半路上，迎面遇見一個黃衣少年，另外還有幾個大漢抬著一頂轎子，跟在他後面。

忽然看到這麼些陌生男子，我急忙想要避開，卻無緣無故被這個陌生的少年攔住，說‘就是她了吧。’然後抬轎子的幾個男人就上來將我抓住，一把塞進轎子裡。

我又是害怕又是驚慌，不停地拍打轎子四壁，卻根本出不去，大聲呼救，也沒有人過來。

就這樣被抬著走了有好幾里路，轎子停了下來，黃衣少年抱著一個木偶站在轎子外面。他看我淚流滿面，還笑著說‘孕育蠶神是你的福氣，你該惜福才對，怎麼還哭哭啼啼的。’說著，就把那個木偶向我擲過來。我只覺得身上一重，立時暈了過去。

再醒過來後，我已經被拘在這個人偶裡面，不能動彈了。”

蘇道士曾經給四郎講過：人有三魂七魄。三魂分別是靈魂，覺魂，生魂。人的生魂若有毛病，並不會死亡，但是就容易生病或者陷入昏迷中。

聽了小文君的一番自述，再聯想蘇夔曾經講過的道家常識，四郎已經明白過來：那日小文君和李大富發生爭執，小文君恐怕是被撞到了頭，導致生魂離體。回家後才會先鬧頭疼，接著就昏迷不醒。本來，生魂是會憑藉先天感應，主動靠近另外兩魂的。只要生魂及時趕回去，小文君也不過是病一場而已。誰知道半路上遇到了周謙之麾下的惡鬼，被抓了回來。

四郎記得，胡恪似乎說過小文君並非懷孕而是中蠱，這麼一來，便也正好和黃衣少年的話對上。看來，小文君的生魂被周謙之手下的黃衣少年拘來，施法用木偶困住。

至於目的嘛，黃衣少年自己說是孕育蠶神。小文君無端懷了孕，兩邊蠶架都是空的。想來這個蠶神還正在孕育中，

四郎聽那些來有味齋落腳的蠶農說起過，他們買回蠶種後，需要讓自家女人搵貼胸前，用體溫來孵化幼蠶。這是古時候的一種土辦法，現代人養蠶早已棄之不用，所以四郎剛聽到的時候，還覺得十分新鮮。現在一想，也許這種孵蠶的方法並不只是借用人體溫度而已，養蠶術是巫人發明的，恐怕其中還蘊含著某種巫術。

既然一般的蠶種都需要女子貼身才能孵出來，想必所謂的蠶神孵化條件就更加苛刻了。

這木偶和少女魂魄恐怕都和巫族秘術有關，也難怪四郎一見比真人小一號的木偶娃娃，就覺察到一種說不出的詭異陰森之氣繚繞其上。

雖然不知道這個所謂的蠶神是什麼怪物，但是有一點可以肯定：用這樣邪性的方法請來的，絕對不會是什麼正神，恐怕，和蠶族膜拜的蠶神也是相去甚遠的。

只是，四郎依舊有一點想不通：小黃鳥來傳話時，明明說小文君已經醒了過來，蠱也被胡恪逼出來一部分，只剩下喜脈的問題還沒有解決。怎麼小文君的生魂還被困在這裡呢？而且是忽然出現的。這麼想著，四郎就把自己的疑惑問了出來。

木偶這次沒有立即回答，過了半天才說：“我自己也不甚清楚。一開始被抓來拘在這裡時，天天早上有侍者給人偶換上新的白沙罩衫，後來我就漸漸感到自己